科學和迷信是怎麼樣的關係

　　1、科學的主體是知識系統，迷信的主體是信仰系統，科學與迷信之中都有一些不能直接用經驗檢驗的信念；

　　2、科學理論只有自洽性和相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他；

　　3、科學命題具有可檢驗性，迷信中的命題則儘量逃避檢驗；

　　4、科學研究的結果一般要求有可重複性，迷信命題則沒有這樣的性質；

　　5、科學強調主體間性，迷信強調個體體驗；

　　6、科學的過程和手段是公開的，迷信的過程和手段有不少是秘而不宜的；

　　7、科學知識只有經受了批判性檢驗之後才能被科學共同體接受，迷信靠誠則信、信則靈的信條獲得群眾；

　　8、科學有嚴格的適用範圍，迷信沒有這樣的範圍。

　　科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統，其依據的是現象和邏輯推理，科學是可證偽的，其崇尚的是批判精神，科學是可以質疑，並且會始終受到質疑的，直到確定其是謬論；迷信是專指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信，更指盲目的相信、不理解的相信。科學和迷信的區分關鍵是能否用質疑的角度看待問題。

　　昨天看了一個電視節目。說的是一個身為人母的婦女為了得到給別配陰婚的二萬元錢。殺害了同村的一個15歲的小女孩。

　　在報道中一再有人強調說：這是當地的一個風俗習慣。到是鬧出了人命卻是頭一回。

　　遠在黑龍江的我看到這一切都到是那麼的愚昧。遠的不說就說人死之後土葬我就非常的不理解。因為，在我們這裡這樣的陋習早以不存在。而且，就是清明燒紙的人也越來越少。很多人改成別的方式來紀念故人。因為現代人越來越清醒的相信科學了。如果按有的人說那麼也可以按過去死人的風俗辦：請來和尚道士超度。那麼，在他們的眼中也是正常的了。

　　迷信往往是由於人的無知和無助造成的。就是這個案件發生的地方也是一個很閉塞的地方。由於信的人多，所以造成了需求的市場，而這個愚昧的市場造成了有的人為錢而挺而走險去殺人。人為財死自古就沒有消滅過。那麼，我想問造成挺而走險的根源我們能不能杜絕呢？據說隨著經濟的發展，那個地方的陰婚市場的價格很高。高一點的配一個陰婚可以得到五萬元，在這種情況下，悲劇能不能再次發生呢？

　　想起二人轉來，那裡也有不少的民俗的東西在裡面。前一陣子也有人說：二人轉產生的時候就是帶有葷的內容的。所以，在二人轉中掃黃是不應當的。但是，想想為什麼現在二人轉能火起來。是因為葷而火的嗎？我想是因為趙本山的清色二人轉才使它登上了大雅之堂的。一切的一切都應當於時俱進。太極有了改革的楊露蟬才產生了楊式太極，京戲有了梅先生才生了梅派。如果都是保守的按民俗而一動不動。我們也就看不到現代京劇了。不好的民俗我們就要改！不改只會變的沒落。而害人的迷信不是民俗， 就更要我們去改正和抵制的。