焚書並非始於秦始皇，早在秦之前，便有焚書。秦始皇焚書，起因並非因為儒生反對他，儒家本以投靠權勢侍奉君主為本能，以歌功頌德取悅於君主為本領。但有一位儒生對這位新發跡的君主“盡忠”太急切了，要秦始皇效法古人，分封他的兒子到各地為王，像周朝那樣有千年的江山。這正犯了秦始皇的大忌，是對秦始皇立國精神的挑戰。
秦始皇便採納了李斯的建議，下令毀掉儒書，超過六十天仍不焚燬的，處以黥刑，罰做苦工。兩個人以上談論儒書的，一律處決，凡“是古非今”的，全部斬首。但政府圖書館收藏，供博士們研究的儒書、其它學派的著作、醫書、卜卦、種樹的書，不在焚燒之列。目的是限制崇古思想的傳播。儒家要回到過去，秦始皇則要面向未來，這便成為必然的矛盾。
一、原因：
1、當時有些儒士變相詆譭國家。
2、加強中央集權的需要。
3、儒士依據古代制度實行分封制的主張不合時宜，與秦始皇推行的郡縣制相沖突。
二、歷史事件：焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士，一說述士，即儒生”，西漢之後稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚燬書籍，坑殺“犯禁者四百六十餘人”。“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”。經常被“坑儒”觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。西漢末孔安國亦言：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”西漢劉向：“任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士”。
1、焚書坑儒事件是秦始皇在意識形態領域內對於不同政見計程車人的殘酷鎮壓；
2、秦始皇焚書坑儒的起因：是秦朝建立專制主義政治體系的需要，一些儒生和遊士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政；
3、秦始皇焚書坑儒的實質：是統一思想的運動，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效；
4、秦始皇焚書坑儒的負面影響：鉗制了當時人們的思想，但也加速了其政權的滅亡，不利於國家長治久安，不利於社會發展並且手法殘忍，殘暴。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅 ...
秦始皇焚書坑儒的主要目的：一方面是為了進一步排除不同的政治見解，維護集權統治，另一方面是採取愚民政策，易與管理，防止暴動。鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍、殘暴。
秦始皇焚書坑儒的危害：嚴重阻礙了中古古代優秀思想文明的傳播和發展。鉗制了思想，摧殘了文化，其暴力手段加速了秦國的滅亡。
秦始皇焚書坑 ...
積極方面：
1、加強了思想控制，有利於當時社會的穩定，有利於封建統治的鞏固；
2、摧毀了許多文化典籍，毀滅了許多寶貴的先秦文化；
消極方面：
1、嵌制了人民思想，不利於創新和發展，對後世造成惡劣的影響。
2、雖維持了秦朝的統治，但也加速了其政權的滅亡。 ...
秦始皇焚書坑儒的原因是秦始皇覺得這些儒生過於放肆，自視清高對其不服，為了維護秦國以法家思想為核心治國的理念，鞏固自己的統治地位，這一措施阻礙了中國思想文化的發展。
秦始皇在公元前213年和公元前212年焚燬書籍、坑殺“犯禁者四百六十餘人”。同時秦始皇焚書並未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。“焚書坑儒”的 ...
1、秦始皇建兵馬俑的原因是：死後有一支軍隊護陵，或者說用一支陶俑軍隊來給自己殉葬。嬴政皇帝雄才大略，英雄一世，生前為人間至貴，死後也要統率千軍萬馬與生前的敵人死戰。
2、秦始皇用兵馬俑代替活人殉葬，一則反應了當時活人殉葬已不是主流；二則反應了秦始皇的帝王仁心，他是愛民愛國的皇帝，不願意把自己的軍隊拿來 ...
1、是一場儒家弟子的災難，喪失很多人才；
2、許多寶貴的文化資料消失，是儒學文化的巨大損失；
3、秦始皇的暴政受到人民更大的不滿，增加反抗鬥爭，加速秦王朝的滅亡。 ...
秦始皇死的真正原因是：第五次出巡途中，在返回咸陽的路上病死於沙丘；
事情的經如下：
1、秦始皇早年患過結核性腦膜炎，後又得了癲癇病，並經常發作，公元前218年，秦始皇東巡時，在陽武博浪沙遭人行刺，身後的一輛副車被刺客用重錘砸得粉碎；
2、隨後又發現了刻有"始皇帝死而地分"的隕石 ...