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秦始皇解決求其寧息的措施

秦始皇解決求其寧息的措施

  措施是選擇實行郡縣制。

  秦朝統一之初,對於實行郡縣制還是分封制進行了朝議,丞相王綰主張實行分封制,而廷尉李斯主張實行郡縣制,最後秦始皇說了一段話,意思是:過去之所以苦於戰爭連綿不止,就是因為分封王侯造成的,現在天下剛剛統一,如果又裂土封國,實際是又要製造戰爭因素,會導致紛爭。如此而求安寧,豈不是難上加難。所以秦始皇採納李斯的建議,實行郡縣制。

秦始皇為什麼殺樊於其

  樊於期任秦國將軍,與王翦、楊端和率兵攻打趙,取鄴等城,繼而攻佔平陽,大勝,殺趙國將扈輒。再次率軍攻打趙國,面對趙國名將武安君李牧,大敗,秦軍損失慘重,樊於期不敢回秦國,後逃往燕國,並拜燕國大將軍。

  秦始皇:是中國歷史上一位叱吒風雲富有傳奇色彩的劃時代人物,是中國歷史上秦王朝的開國皇帝,對中國和世界歷史產生深遠影響,把中國推向大一統時代,奠定中國兩千餘年政治制度基本格局。

  樊於其:原為秦國將軍,秦王嬴政十四年,率軍攻打趙國,被趙國將士李牧擊敗後不敢回秦,後逃至燕國。太子丹派荊軻謀刺秦王政時,荊軻請求以樊於期首級與庶地督亢地圖作為進獻秦王的禮物,以利行刺,樊於期獲悉,自刎而死。

秦始皇統一文字的弊端

  

  秦始皇統一文字

  提起秦始皇統一文字,幾乎所有的論著、教科書,無不給予高度讚許,很少有人說過它有什麼缺點。在評價時,幾乎毫無例外地強調六國文字異形的問題,還常常舉出7個奇形怪狀的“馬”字為例,似乎沒有秦始皇統一文字,中國就會分化成為七種全然不同的文字,其後果難以設想。戰國文字異形果真嚴重到這等地步嗎? 倘若我們深入思索一下,就會發現許多疑點。

  首先,戰國時代是社會大變動、大發展的時期,生產力迅速提高,農業、手工業、商業大發展,社會制度大變革,科學文化進入我國曆史上第一個百家爭鳴的時代。為什麼唯獨文字在開倒車呢? 其次,戰國時代人們流動性大,交往頻繁。縱橫家更是出入各國,到處上書,卻從來沒有一條史料提到,有誰不認識對方的書信,還得請人當翻譯的事。這說明當時的文字並沒有成為交流思想的障礙。

  那麼戰國文字的真相到底如何呢? 不妨作一下具體分析。從現有豐富的出土戰國文字資料看,像“馬”那樣七國寫法完全不同的字,可以說連 5 例也找不出來。東漢人許慎作的《說文解字》中,收羅了六國與秦寫法不同字,稱之為“古文”,總共400 個多一些,只佔總字數不到5 %,也就是說95 %以上的字,七國是一致的。這 400 多個古文中,有兩種寫法的有36個,有三種寫法的只有6個。沒有一個字有 6 種寫法的。在這些古文中,有不少字只是比小篆增減幾筆或變動一下偏旁位置,有些字只是偏旁不同,而這些不同的偏旁大多讀音相同或相近,或者含義相同或相近,稍作分析,也是不難讀懂的,真正差距很大,難以辯認是是極少數。

  倘若全面分析戰國文字,就會發現它的主流是好的,應該充分肯定。主要表現在:

  1 ,它使漢字進一步朝形聲化方向發展,新的形聲字大量出現。反映手工業發展的絲部的增加了一百來個,比西周春秋絲部字多了五倍。反映郡縣城邑發展的邑部字增加了一百幾十個,比西周春秋邑部字多了七倍多。

  2 ,戰國時代掌握文字的人日益增多,應用範圍越來越廣,文字簡化步伐大大加快,出現了大批簡化字,如美麗的麗,此時已簡化了,山嶽的嶽已由繁體簡化為嶽。

  3 ,文字向小篆、錄書方向發展。不僅秦國文字演變為小篆、隸書,六國也在向小篆演變,魏、楚等國均出現了接近隸書的字型。

  4 ,三晉、楚等國出現了多種標點符號,表述分句、分段之意。

  5 ,出現了許多具有觀賞性的藝術體,附加鳥、蛇龍形紋飾,或部分筆劃變成蝌蚪、蚊腳形,再鑲上金銀,分外耀眼,豐富了人們的精神生活。

  再看一下秦是怎樣作文字統一工作的。說起來很簡單,它只是下一道命令:“罷其不與秦文合者”,即將六國中與秦文字不同的寫法廢除掉。顯然,這是出於惟我獨尊的考慮,而不是一次文字的改革。因此,評價必須一分為二:1、積極作用是廢除了與秦文不合的異體字,有利於文字的規範,方便了文字間的交流。2、存在許多缺陷,如沒有吸收六國的積極因素,特別是沒有規範並推廣標點符號,致使標點問題拖延到近現代,才得以解決。更沒有吸收六國合理的簡化字,致使已簡化為麗、嶽、法等字,仍寫作繁體。本來秦存在小篆、隸書兩種字型,兩者相比,隸書更方便書寫,然而它卻偏偏採用小篆作為統一模式。

  發人深省的是,文字的發展不以統治者的意志為轉移,在實踐中,隸書顯示出更強大的生命力,很快取代了小篆,成為人們普遍接受的字型。這證明,秦用小篆作為統一文字的做法,是不成功的。

  還應指出,秦統治者下的命令,連他們自己在實際執行時,也是打折扣的,即以代表中央意旨的嶧山刻石、秦權而言,其中“攸”“也”等字的寫法,就與規定的小篆完全不同,更別說原來的六國了。

  關於小篆的範本:李斯《倉頡篇》,趙高《爰歷篇》,胡毋敬《博學篇》,其價值除了主要為推行小篆提供範本外,還能起到啟蒙讀物的作用。其缺陷則與上面提到的缺陷大致相同。


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