穀雨是什麼意思啊+穀雨節氣的含義介紹

　　穀雨是什麼意思啊 穀雨節氣的含義介紹

　　穀雨是“雨生百穀”的意思。

　　古籍《通緯·孝經援神契》中：“清明後十五日，鬥指辰，為穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。”

　　《群芳譜》：“穀雨，谷得雨而生也。”穀雨前後，天氣較暖，降雨量增加，有利於春作物播種生長。

　　《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。”這時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗，古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也說明了“春雨貴如油”。

　　據說，大約在4000年前，軒轅黃帝由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以後，用不同型別的貝殼和繩結的大小、橫豎為標記記載事務。可是，隨著倉頡主管事務日益繁多，老辦法已遠遠不能適應需求，倉頡很犯愁。

　　每年穀雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，會期長達七至十天。年復一年，成千上萬的人們從四面八方來到此地，舉行隆重熱烈的迎倉聖進廟和盛大莊嚴的祭奠儀式，緬懷和祭祀文字始祖倉頡。人們扭秧歌，跑竹馬，耍社火，表演武術，敲鑼打鼓，演大戲，載歌載舞，表達對倉聖的崇敬和懷念。戲班子、商號也來赴會湊興，熱鬧非凡。倉頡廟會已經成為當地一個隆重節日。甚至當地人入學拜師、敬惜字、愛喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨、乞子，祈福禳災等習俗也都是與倉頡有關。

　　穀雨典故

　　這穀雨二字為什麼用它做節氣名, 還得從倉頡造字說起。

　　開天闢地以後, 人類經過了幾十萬年沒有文字的日子。到黃帝時代, 朝中出了個能人倉頡。他立志要使人間擺脫沒有漢字的苦難, 辭官外出, 遍訪九州, 回到家鄉楊武村, 獨自一個住在溝裡沒人處造字。造了三年, 造出一斗油菜籽那麼多的字。玉帝聽到這件事, 大受感動, 決定重獎倉頡。獎啥呢?獎了個金人。

　　那一天晚上, 倉頡正在甜睡, 忽聽有人喊他;“倉頡, 快來領獎。”倉頡迷迷糊糊地睜開眼睛, 卻見滿屋子明光耀眼。他不知這是啥緣故, 急忙坐起來四下裡看。這一看不要緊, 卻看見地上立著個金人。他心裡嘀咕了:這是咋搞的, 哪兒來的這金人?莫非是在做夢?正想著, 東鄰西舍的公雞嗚嗚啼叫, 不一會天亮了, 金人仍穩穩當當地立在地上。他想起夢中聽見的喊聲, 明白了這金人是天上神仙給自己的獎品。又一想, 自己只做了應該做的事, 不配受這樣的獎勵。於是, 他朝空三拜, 算是對神靈的感謝。第二天, 他叫來全村的小夥子, 連抬帶推地把金人送到黃帝宮中。黃帝問起金人來歷, 他只說偶然撿的, 並說這是天下之物。理應為天下人共用, 自己偶然撿的, 不敢佔為私有, 特來晉獻。黃帝深知他的人格高尚, 笑著收受了。可是, 過了四五天, 正當黃帝和群臣觀賞金人時, 突然飛來一道霞光, 金人不見了。黃帝心裡非常難受, 卻弄不清金人哪兒去了, 便派人去給倉頡報訊。

　　卻說倉頡正在酣睡, 夢中又聽到有人大喊:“倉頡, 玉帝給你獎的金人你不要, 你想要啥?”倉頡在夢中說:“我想要五穀豐登, 讓天下的老百姓都有飯吃。”那人又說:“好, 我去報告玉帝讓他把金人收回去, 給你送些穀子。”聽到這兒, 倉頡醒來了, 一看窗外, 只見滿天繁星, 知道是在做夢, 也就沒有多想, 又呼呼地入睡了。

　　第二天, 天氣晴朗, 萬里無雲。倉頡正要出門, 卻見滿天裡向下落穀粒。那穀粒下得比雨點還密, 足足下了半個時辰, 地上積了一尺多厚方才停住。倉頡既奇怪又高興, 急忙跑出門去, 只見那穀粒鋪遍了整個村子, 鋪滿了山川平地。鄉親們也十分驚異, 個個人都向家裡攬穀子。

　　這時, 倉頡忽然想起夢中的情景, 知道是玉帝對自己的獎勵, 便急忙去報告給黃帝。他走到半路, 碰見了黃帝派來的人, 相互說清情況, 又一塊去見黃帝。黃帝聽了倉頡的一番彙報, 也深感倉頡的功勞是應該大力表彰的。於是, 他把下穀子雨這一天作為一個節日, 叫做穀雨節, 命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞, 感謝上天。從此, 穀雨節便一直延續下來了。白水人民都把這一天作為祭祀倉頡的節日。

　　穀雨相關古詩

　　《穀雨》

　　宋代：朱槔

　　大點紛林際，虛簷寫夢中。明朝知穀雨，無策禁花風。

　　石渚收機巧，煙蓑建事功。越禽牢閉口，吾道寄天公。

　　《樓居穀雨日雨過同王德孚陳元孝對酌懷人兼訂遊羅浮》

　　明代：張家珍

　　酒不厭時異，同傾一夕愁。雨生三月節，樓住四時秋。

　　目斷湘江渺，心期石洞幽。何時蓑笠去，高臥白雲頭。

　　《穀雨後一日子大再有詩次其韻》

　　宋代：王炎

　　花氣濃於百和香，郊行緩臂聊翱翔。

　　壺中春色自不老，小白淺紅蒙短牆。

　　平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚。

　　吾儕飽飯幸無事，日繙芸簡尋遺芳。

　　閒中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。

　　自憐藿食徒過計，袖手看人能蹶張。

　　《穀雨》

　　明代：方太古

　　春事闌珊酒病瘳，山家穀雨早茶收。

　　花前細細風雙蝶，林外時時雨一鳩。

　　碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。

　　塵埃漫笑浮生夢，峴首於今薄試遊。

　　寒露是什麼意思啊 寒露節氣的含義解釋

　　《月令七十二候集解》說：“九月節，露氣寒冷，將凝結也。”寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，東北進入深秋，西北地區已進入或即將進入冬季。

　　三候：

　　鴻鴈來賓。鴈以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓。《通書》作來濱。濱，水際也，亦通。

　　雀入大水為蛤。雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀。大水，海也，《國語》雲：雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅，多入於海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。

　　菊有黃華。草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。

　　我國傳統將寒露作為天氣轉涼變冷的表徵。仲秋白露節氣“露凝而白”，至季秋寒露時已是“露氣寒冷，將凝結為霜了”。

　　這時，我國南方大部分地區各地氣溫繼續下降。華南日平均氣溫多不到20℃，即使在長江沿岸地區，水銀柱也很難升到30℃以上，而最低氣溫卻可降至10℃以下。西北高原除了少數河谷低地以外，候（5天）平均氣溫普遍低於10℃，用氣候學劃分四季的標準衡量，已是冬季了。千里霜鋪，萬里雪飄，與華南秋色迥然不同。

　　寒露節氣氣候的影響

　　寒露以後，北方冷空氣已有一定勢力，我國大部分地區在冷高壓控制之下，雨季結束。天氣常是晝暖夜涼，晴空萬里，對秋收十分有利。我國大陸上絕大部分地區雷暴已消失，只有雲南、四川和貴州區域性地區尚可聽到雷聲。華北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地區則只有幾毫米到20多毫米。乾旱少雨往往給冬小麥的適時播種帶來困難，成為旱地小麥爭取高產的主要限制因子之一。

　　海南和西南地區這時一般仍然是秋雨連綿，少數年份江淮和江南也會出現陰雨天氣，對秋收秋種有一定的影響。

　　“寒露不摘棉，霜打莫怨天”。趁天晴要抓緊採收棉花，遇降溫早的年份，還可以趁氣溫不算太低時把棉花收回來。江淮及江南的單季晚稻即將成熟，雙季晚稻正在灌漿，要注意間歇灌溉，保持田間溼潤。

　　寒露時節如何養生

　　自“寒露”時節起，雨水漸少，天氣乾燥，晝熱夜涼。從中醫角度上說，此節氣最大的特點是“燥”邪當令，而燥邪最容易傷肺傷胃。此時期人們的汗液蒸發較快，因而常出現皮膚乾燥，皺紋增多，口乾咽燥，乾咳少痰，甚至會毛髮脫落和大便秘結等。所以養生的重點是養陰防燥、潤肺益胃。

　　古人云：“秋之燥，宜食麻以潤燥。”此時，應多食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳製品等柔潤食物，同時增加雞、鴨、牛肉、豬肝、魚、蝦、大棗、山藥等以增加體質；少食辛辣之品，如辣椒、生薑、蔥、蒜類，因過食辛辣宜傷人體陰精。

　　寒露時節正處於戌月的上半月，天干物躁，戌土中的丁火會克辛金，在這節氣裡最容易誘發呼吸系統、消化系統的疾病。此時的氣候實際上是夏秋暑熱與秋涼乾燥的交替，最容易患上季節交換的感冒發熱，這些季節性的常見病都要充分防範，加以警惕。特別是17號、18號、19號這三天，更要引起注意。

　　處暑是什麼意思啊處暑節氣的含義是什麼

　　處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時三伏已過或近尾聲，初秋炎熱將結束。

　　《月令七十二候集解·處暑》

　　《月令七十二候集解》說：“處，止也，暑氣至此而止矣。”“處”是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將結束。

　　處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。

　　我國古時平氣法劃分的節氣將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。”此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，“登”即成熟的意思。

　　鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。

　　天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。

　　禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熟曰登。

　　處暑習俗活動：

　　迎秋：處暑之後，秋意漸濃，正是人們暢遊郊野迎秋賞景的好時節。處暑過，暑氣止，就連天上的那些雲彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時濃雲成塊。民間向來就有“七月八月看巧雲”之說，其間就有“出遊迎秋”之意。

　　祭祖：處暑前後民間有俗稱“七月半”或“中元節”的祭祖活動。從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門止，都會舉行普渡佈施活動。據說普度活動由開鬼門開始，然後豎燈篙、放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇，架設孤棚，穿插搶孤等行事，最後以關鬼門結束。

　　放河燈：河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。正如蕭紅在《呼蘭河傳》中所描述地那樣：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。”

　　開漁節：對於漁民來說，處暑後是漁業收穫的時節，在浙江沿海一帶會舉行一年一度的開漁節，決定在東海休漁結束的那一天，舉行開漁儀式歡送漁民開船出海。這時海域水溫依然偏高，魚群還是會停留在海域周圍，魚蝦貝類發育成熟。因此，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。

　　吃鴨：老鴨味甘性涼，因此民間有處暑吃鴨子的傳統，做法也五花八門，有白切鴨、檸檬鴨、子姜鴨、烤鴨、荷葉鴨、核桃鴨等。北京至今還保留著這一傳統，一般處暑這天，北京人都會到店裡去買處暑百合鴨等。