《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，發生於元朝，是元朝關漢卿的雜劇代表作，它的故事淵源於《列女傳》中的《東海孝婦》，是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇。
《竇娥冤》寫的是竇娥被無賴誣陷又被官府錯判斬刑的冤屈故事，關漢卿用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現了中國人民堅強不屈的鬥爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。
《竇娥冤》成功塑造“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典範。此劇講述了一位窮書生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，不出兩年竇娥的夫君早死。張驢兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中要毒死蔡婆婆結果誤毒死了張父。張驢兒反而誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最後做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓願。竇天章最後科場中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最後為竇娥平反昭雪。
《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典範，此劇講述一位窮書生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，不出兩年竇娥的夫君早死，張驢兒想娶竇娥，結果不成，便將毒藥下在湯中，想毒死蔡婆婆，不料誤毒死張父，張驢兒反而誣告竇娥毒死其父，昏官桃杌最後做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓願，竇天章最終科場中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最後為竇娥平反昭雪。
《竇娥冤》是中國著名悲劇之一，是一部具有極高文化價值、廣泛群眾基礎的傳統名劇。
1、竇娥冤的作者是關漢卿。關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大古典悲劇之一， ...
成語：六月飛霜。
解釋：指六月飛霜的故事，比喻有冤獄。
出處：唐·張說《獄箴》：“匹夫結憤，六月飛霜。”
造句：明·程登吉《幼學瓊林》第一卷：“齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。”
用法：作賓語、定語；比喻有冤獄、冤情。
近義詞：飛霜六月。
反義詞：泰然處之、若無其事、從容不 ...
1、《竇娥冤》的作者是關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。
2、關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大古典悲劇 ...
關漢卿《竇娥冤》的主題思想：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中 ...
1、歷史上並沒有竇娥這一個人物，但是有原型，《感天動地竇娥冤》的故事淵源於《列女傳》中的《東海孝婦》。
2、元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得 ...
1、竇娥冤的作者是關漢卿，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋（一作一齋）、己齋叟。大約生於金代末年（約公元1220年前後），大都人（今河北安國），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後）。
2、講述了一位窮書生竇天章為還蔡婆婆借他的銀子，不得已將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，沒過幾年竇 ...
1、竇娥冤作者：關漢卿，原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。
2、他一生的戲劇創作十分豐富。劇目有六十多個，劇本大多散佚。他的雜劇 ...