在南京，端午節有吃“五黃”的習俗。民俗學家曲彥斌說：“在江浙一帶，端午節最大的風俗就是吃，古代南京和蘇州、常州、杭州都吃‘五黃’，黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒這就是‘五黃’。除了吃‘五黃’以外，到了端午那天，必須吃莧菜，吃了莧菜可以夏天不鬧肚子、腸胃健康。”
除了“五黃”以外，還有防“五毒”的說法。端午節是農曆的五月初五，五月是獨月，5日又是獨日，在獨月獨日那是“毒氣”沖天，所以端午這天要注意防五毒。“五毒”是毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆。在南京端午節要吃“炒五毒”，這五毒便是銀魚、蝦米、茭菜、韭菜和黑豆腐乾。
相比較南方的熱鬧民俗，北方的端午節氣氛越來越淡化。民俗學家烏丙安說，在古代北方，每至端午，人們要塗飲雄黃酒，在手足腕處系掛五彩絲。
五彩絲不是五彩繽紛的花色絲線，而是確定了的紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線合併成的縷索。清代北方人髮辮上及門外屋內各處懸掛荷葉香包，牆上張掛鍾馗畫像或避邪符印等。“與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球”。
1、躲端午，地方民俗，舊時流傳於我國北方的端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。躲端午簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”，此習俗於宋代或更早似已形成。
2、解釋：古時我國北方一些地方民俗認為五月、五月五日是惡月、惡日。東漢王充《論衡·言毒篇》雲：“夫毒，太陽之熱氣也，中人人毒……太陽火氣，常為毒螫…天下萬物，含太陽氣而生者，皆有毒螫。”後隨陰陽觀念傳入，“惡”又指盛陽，如《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”《論衡》將五月“惡”的理解或歸之於“太陽”以及陰陽術數中“盛陽”，懼畏仲夏五月“太陽”、“盛陽”。出於對入夏以後自然與生態所產生的各種巨大變化，人們心理上有諸多的恐懼，從而產生了“掩身，毋躁，止生色”等諸多禁忌。潘榮陛的《帝京歲時紀勝》中提到北平有五月五日不汲泉水的禁忌，以避免井毒的侵害。《嘉靖隆慶志》記雲：“已嫁之女召還過節”。《灤州志》：“女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
3、相關：端午節捉癩蛤蟆的風俗仍在部分地方流行。民間認為癩蛤蟆有巨毒， 能夠清熱解毒，特別是端午節這天捉到的蛤蟆毒性最大，質量最好。人們把蛤蟆眼泡上的毒汁擠出拌入麵粉搓成長條，晾乾備用，還把錠墨塞進癩蛤蟆嘴裡，將它掛在牆壁上，風乾後就成了中藥，稱蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨畫一圈，病情就會得到控制。據說這天的癩蛤蟆特別難捉。
西沙群島是中國4大群島之一，是中國南海陸地面積最大的群島，共有22個島嶼，7個沙洲，有8座環礁，1座臺礁，1座暗礁海灘。