端午節五彩繩的寓意+端午節五彩繩戴幾天

　　端午節五彩繩的寓意

　　為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。

　　端午節系五彩繩的習俗起源於漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。

　　端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命 縷”。又名“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線繫於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。

　　端午節五彩繩戴幾天

　　端午節馬上就要到了，很多地方還保留著戴五彩繩的傳統習俗，一般情況下端午節的五彩繩戴多久要看各個地方的習俗，有些地方要一直戴到七月七日，有些地方要戴到端午節後的第一場雨。

　　1、在端午節那天的早上太陽沒有出來之前，大人起床後在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。

　　2、系五彩繩的時候孩子不能開口說話，而且戴好之後小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。

　　3、一直到七月七日“七孃媽”生日，才解下來連同焚燒。有些地方是端午節後下第一場雨時，摘下拋到河裡，讓它隨雨水沖走。

　　4、據說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，而扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。

　　5、當然，除了傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂。在舊時，每逢端午節家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩。

　　端午節五彩繩的戴法和講究

　　一、五彩線是用五種顏色的線製成，必須是青、白、紅、黑和黃色。

　　二、佩戴五彩繩，要在太陽沒出來之前就戴上，所以，在端午節的清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

　　三、製成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。

　　四、佩戴上五彩繩的時候，禁忌兒童開口說話，也不能隨意扯斷或者丟棄，只能在節後第一次下雨時，拋到河裡。

　　五、據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　六、另外一種說法是：在端午節後的第一聲雷響後，把五彩繩剪斷，扔在雨中，讓它隨著雨水沖走。

　　端午節五彩繩寓意著什麼

　　五彩繩，又稱五彩絲、五色絲等，是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源於我國古代的五行觀念，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛，藉助天地純陽正氣闢陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線係臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

　　這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟;在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意。《荊楚歲時記》載：“以五彩絲係臂，名曰闢兵，令人不病瘟。”

　　在端午節節這天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七孃媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

　　五色絲可以驅邪避瘟的象徵意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關於這幾種色彩為什麼會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象徵的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。

　　兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女於端午日系五色絲於手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲紮成人形簪在髮髻上，也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做“襞方”的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。

　　五彩繩的演變：

　　系五彩繩由五色絲線係臂演變而來，為小孩系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購，“百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物。

　　由系五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼朮和雄黃等製成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病辟邪。

　　長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。長命鎖是一種吉祥物兼飾物，實為金屬(多為銀質)飾物，呈古鎖(長形)狀，上鐫有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。它是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照傳統的說法，只要掛上這種飾物，就能幫小孩祛災去邪，“鎖”住生命，所以很多兒童從出生不久就掛上這種飾品，也有在新生兒滿百日或者週歲的儀式中掛長命鎖，一直掛到成年。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。

　　端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。

　　五彩繩怎麼系？

　　1、五彩繩應該是在端午節那天的早上太陽沒有出來之前，在孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。也可以在前一天晚上戴上。不用帶的太早！

　　2、系五彩繩的時候孩子最好不要開口說話，而且戴好之後要囑咐小孩子儘量不要任意扯斷或丟棄五彩繩。

　　3、五彩繩不要系的太緊，最好是等它自然脫落，有些地方是端午節後下第一場雨時，摘下拋到水裡，讓它隨雨水沖走。帶走晦氣。據說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，而扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。

　　當然，現在一切的風俗都變得與時俱進，只要心裡舒服，一切都可以百無禁忌，不過有時候尊重傳統也是一個很有意思的事情！

　　1、一般情況下符合標準的一次性口罩使用兩三次沒有問題。這種情況主要是指在非醫療機構、非疫區等的多數生活場景下，這樣的口罩可以使用兩到三次，“但不建議使用n次”。

　　2、當我們去醫療機構看病或者探望病人，又或者在疫區，人流密集的地方，如車站等地方，那麼在這些環境下使用過的口罩就不能重複使用，要按照使用標準一次性使用。因為這些地方都是病毒比較多的地方，口罩中容易帶有病毒，重複使用的話就容易造成感染。