靜以修身，儉以養德。
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
侈而惰者貧，而力而儉者富。
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
由儉入奢易，由奢入儉難。
一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
民生在勤，勤則不匱。
作業不會，學霸幫你。
慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
民生在勤，勤則不匱。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。
由儉入奢易，由奢入儉難。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
作業不會，學霸幫你。
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
靜以修身，儉以養德。
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
侈而惰者貧，而力而儉者富。
慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
靜以修身，儉以養德。
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
由儉入奢易，由奢入儉難。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
小處不省錢袋空。
善於選擇要點就意味著節約時間，而不得要領的瞎忙，卻等於亂放空炮。
合理安排時間，就等於節約時間。
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心 ...
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
作業不會，學霸幫你。
侈而惰者貧，而力而儉者富。
強本而節用，則天不能貧。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
君 ...
志當存高遠。
知人者智，自知者明。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
意志的出現不是對願望的否定，而是把願望合併和提升到一個更高的意識水平上。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
天下興亡，匹夫有責。
誰言寸草心，報得三春暉。
靜以修身，儉以 ...
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
6、朝聞道，夕死可矣。――《 ...
知人者智，自知者明。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
讀書破萬卷，下筆如有神。
誰言寸草心，報得三春暉。
志當存高遠。
天下興亡，匹夫有責。 ...
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
6、朝聞道，夕死可矣。――《 ...
強本而節用，則天不能貧。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱
侈而惰者貧，而力而儉者富。
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
君子憂道不憂貧。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
歷覽前 ...