簡述朱熹小人之學的觀點

　　“小人之學”的觀點：君子之學重在修身養性，小人之學重在功名利祿，為了那些虛名頭而已，四書五經只是一種裝飾品，高學歷的代表，並不懂得與人為善，以德服人這些大品質，大德性，更不要講究什麼修身養性了。

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣，出生於南劍州尤溪。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

　　君子學習知識是為了修身，小人學習知識是為了取悅他人。

　　原句為：君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。出自勸學名篇君子之學美其身。

　　此文論述了什麼是真正的君子之學。開篇以一組排比句從正面闡述了君子之學的表現。接著以小人之學的表現從反面加以論證。然後將兩方面進行對比，揭示了君子之學的根本目的在於美化自身，提高自身的修養。最後，從回答問題的不同表現加以比較，突出了君子之學的效果。文章說理全面而充分，有力地論證了中心論點。

　　朱熹以“存天理、滅人慾”為核心的法律思想。朱熹在總結先秦以來各種唯心主義思想因素的基礎上，以儒家學說為核心,融合道教的宇宙構成、萬物化生的理論和佛教唯心主義思辨哲學，建立了比交完備、精緻的客觀唯心主義哲學體系，從而把二程的理學發展到空前的高度，朱熹的法律思想主要是透過論述理學體現出來的，例如，禮為天理之“節文”，“法者，天下理”；“存天理,滅人慾”；“正”、“權”交替，“深於用法”。朱熹主張德禮政刑，強調德為主，但是又主張“以嚴為本”的司法理念。