相對溼度：在標準大氣壓下，相對於溫度的溼度為相對溼度。
在空氣中含溼量一定的情況況下，當溫度升高，相對溼度就會降低，溫度降低，相對溼度就會升高。
單日相對溼度變化與氣溫成反比，即下午兩點氣溫最高時，相對溼度最低，凌晨氣溫最低時，相對溼度最大。
相對溼度日變化就是隨氣溫高低變化的一條曲線。
相對溼度：在標準大氣壓下，相對於溫度的溼度為相對溼度。
在空氣中含溼量一定的情況況下，當溫度升高，相對溼度就會降低，溫度降低，相對溼度就會升高。
單日相對溼度變化與氣溫成反比，即下午兩點氣溫最高時，相對溼度最低，凌晨氣溫最低時，相對溼度最大。
相對溼度日變化就是隨氣溫高低變化的一條曲線。
端午節是幾月幾日風俗特點是什麼 端午節的風俗特點有哪些
端午節是每年農曆五月初五。其風俗特點有：懸艾葉菖蒲、佩香囊、賽龍舟、遊百病、女兒回孃家、吃五黃、掛鐘馗像、躲午、給小孩塗雄黃、飲用雄黃酒、系五彩繩、吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。
端午主要風俗介紹
懸艾葉菖蒲
到了端午這一天，家家戶戶都要灑掃庭除，並將菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
賽龍舟
是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
吃五黃
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。也有其它說法，鹹鴨蛋可以用黃豆替代。
系五彩繩
五彩繩又稱為五色絲、五彩絲，中國古代時期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相剋，蘊含著吉祥如意。所以端午節那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕、腳腕、脖子上，以保孩子平安。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據說佩戴五彩繩的孩子可以消災避難，以防蛇蟲傷害。
佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾.香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線玄扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
各地端午節習俗︰
天津︰端午習俗很獨特，除了吃粽子以外還要吃“五毒餅”!民謠說︰“端午節，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧。其實是一種白皮點心，每塊上面都有“蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、蛇等五毒凸凹花紋圖案。”寓意身體康健、百度不侵。
寧波∶端午時節，很多人會把艾葉或者菖蒲掛到門外，用來殺蟲滅菌、淨化空氣。每到端午，香囊也很受寧波人的歡迎，香囊內大多放了蒼朮、菖蒲等中藥。既有節日特色，又有實用功效。
山東：鄒平縣每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡；臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥獵做的項鍊)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
湖北宜昌∶作為屈原故里，不得不說。名俗活動更加傳統多樣。用包粽子、賽龍舟、扎香包、洗艾葉浴等民間習俗活動過端午節!
雲南∶香格里拉的5月很美，每年五月，在這個繁花盛開的雪域高原也將如期迎來最盛大的節日——香格里拉五月民族傳統賽馬節。屆時，草原也將沸騰，只為這片淨土增添亮色。賽馬節競賽及展演主要包括:馬術比賽(速度、馬技、走馬)，民族民間傳統體育個人專案賽(射箭、射弩)，非物質文化遺產作品(馬上用品)展評等內容。
近現代意義的憲法是伴隨著英國資產階級革命而出現，並在美國獨立戰爭和法國大革命中的得到冶煉和洗禮，從而在內容和形式上逐漸成型的一種新的法律現象。近代憲法的產生是源於國家與社會的產生，尤其是近代民主制度的產生。
其特徵如下：
1、政治方面，民主制度的確立，即普選制度上的多數決策制度。這包括權力行使與權力享有。民主在價值層面上起對民負責的觀念，民主政治又叫責任政治。
2、經濟上的產生條件，包括市場經濟產物和商品經濟普通化產物兩個層面的含義，這都產生了對於規則的要求。
商品經濟是一種平等、自由的經濟，馬克思稱其為“天生的自由派、平等派”，商品經濟使生產要素不斷地處於流動之中。進而要求一種對私權的保障與產權制度的確立。商品交換的前提就是對私有財產權利的確認與保護。
3、思想文化上，形成了自由、平等、限制權力的市民意識。