異：農耕文明是自給自足的自然經濟，生產資料和產品多為自己使用和消耗，社會文明發展較慢，生產力水平低。
商業文明中生產力水平大為提高，世界不同地域聯絡密切，生產資料可以共享，產品可以遠距離輸出，人類文明發展很快，反過來又促進了生產力提高。
同：都是社會發展必須經歷的階段。
人類的文明影響環境，當人們不文明時，自然環境會遭到破壞。
人類文明，指物質文明和精神文明，統稱為人類文明。在人類學和考古學中，文明也可以指人進化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，用智慧建立了公平的規則社會，例如華夏文明、古印度文明、希臘文明和埃及文明等。
自然環境是環繞著生物的空間中可以直接、間接影響到生物生存、生產的一切自然形成的物質、能量的總體。
花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
告別陋習，健康文明。
環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。
讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境
讓我們的素質及文明展現在一言一行中！
珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
學校是學習之所，文明是成功之本。
向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲好。
講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。
講文明，講衛生，講科學，樹新風。
以濫用水為恥，以節約水為榮。
講究社會公德，愛護公共環境。
關係如下：
人類製造材料，於是陶器、金屬材料的器具便相繼誕生，這些新型材料器具的誕生，使得人類生活更加方便、舒適。由於這些金屬器具的使用，使得人類的生產力和生活水平有了極大的提高，社會也越來越安定，於是人類在陶器、青銅器上繪畫或者是燒錄文字來記錄當時的生活，從而促進人類文明的進步。
人類文明的進步 ...
中華文明的發現決定了漢字的出現，漢字又反映了中華文明，並且推動著中華文明繼續前進。漢字不僅在華人地區中存在，也被日本等非華人國家使用，是傳承中華文化的主要載體。漢字是在圖形符號的簡化過程中形成的。在山東省泰安市發現“大汶口陶符”距今約6000年，已是漢字誕生的雛形，比殷墟甲骨文要早2000多年。
漢字 ...
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。（作者：陸游）
自尊心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。（作者：鄒韜奮）
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。（作者：達爾文） ...
關於文明與道德的名言警句：
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德；勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人；不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博；土扶可城牆，積德為厚地；行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧；入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴 ...
科學與技術的相同點是兩者在本質上都反映了人對自然的能動關係，都屬於生產力範疇。
不同點是兩者的目的不同，科學屬於認識範疇，用於建立相應應用的知識體系，技術屬於實踐範疇，主要解決對客觀世界的問題，建立相應的操作體系。兩者的可預見性程度不同，科學是掌握具體的發展途徑，是不可預見的，技術是以對自然界的認識為 ...
告別陋習，健康文明。環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。講究社會公德，愛護公共環境。向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲好。讓我們的素質及文明展現在一言一行中！讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序 ...
概括區別：
法人是一個組織、團體，自然人就是一個人。
具體異同：
法人作為民事法律關係的主體，是與自然人相對稱的，兩者相比較有異同的特點：
1、法人是社會組織在法律上的人格化，是法律意義上的"人"，而不是實實在在的生命體，其依法產生、消亡。自然人是基於自然規律出生、生存的人 ...