本質:
道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經濟基礎決定的,是社會經濟關係的反映。道德對社會經濟關係的反映不是消極被動的,而是以能動的方式來把握世界和引導、規範人們的社會實踐活動。
其產生的條件:
⒈社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。
⒉人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。
⒊生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件。
⒋社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件。
本質:
道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經濟基礎決定的,是社會經濟關係的反映。道德對社會經濟關係的反映不是消極被動的,而是以能動的方式來把握世界和引導、規範人們的社會實踐活動。
其產生的條件:
⒈社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件。
⒉人的自我意識的形成和發展是道德產生的主觀條件。
⒊生產實踐是道德產生所需要的主客觀統一的社會條件。
⒋社會分工是道德從萌芽到生成的重要條件。
道德屬於社會意識形態的範疇,是由一定的社會經濟關係所決定的。因此在本質上道德屬於意識形態和上層建築。道德所依靠的手段是社會輿論、內在信念和傳統習慣。我國政府把以德治國作為一項治國方略提出。道德的直接作用是調節人與人、人與環境、人與自我的倫理關係。“外得於人,內得於己”。道德是由一定的社會經濟關係決定的上層建築和特殊的社會意識形態,是透過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的善惡、好壞等行為,調整個人與個人、個人與社會關係的原則和規範的總和。
承諾及其構成條件:
1、承諾必須是受要約人作出。要約和承諾都是向相對人發出的意思表示,要約原則上是向特定的人發出的,所以,只有作為要約的相對人的特定人即受要約人才有權作出承諾;
2、承諾必須向要約人作出。承諾是受要約人對要約的回應,只有受要約人向要約人作出的承諾,才能使雙方意思表示一致,從而使合同成立;
3、承諾必須在要約的有效期限內到達要約人。凡要約規定了承諾期限的,承諾即應在規定的期限內到達。凡沒有規定承諾期限的對話要約,承諾人須即時作出承諾。而非對話要約,則應當在合理期限內作出併到達要約人,否則,不能產生法律上的效力;
4、承諾的內容必須與要約的內容相一致。 承諾是對要約的同意,所以只有承諾的內容與要約的內容一致時,才構成雙方意思表示的一致即所謂合意,從而使合同有效成立。