粽子節為什麼叫端午節

　　端午節又稱粽子節嗎 粽子節是端午節的別稱嗎

　　吃粽子是端午節的主要習俗，因此也有人稱端午節為粽子節，其實粽子節並不是端午節正經名字，只是現在有部分人用粽子節代指端午節而已。

　　端午節的由來

　　端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前２７８年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的訊息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯絡在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。

　　從角黍到粽子

　　角黍這種食物隨著文化的交流而傳入南方。雖然先秦時期文化傳播的速度較慢，但飲食方式作為人類生存的物質基礎還是會以頑強的姿態相互交流。尤其是魏晉南北朝時期，大批北方人口湧入長江中下游地區，把北方的飲食方式帶到南方。

　　但是，南方不產黍，而是盛產稻米。“角黍”到了南方，和當地的竹筒粽結合，外觀取角黍之形，把角黍的原始意義繼承下來。而原料則就地取材，進行“本地化”改造，粽中裹的不再是黍，而是糯米了。而在名稱中就有了“粽”這個新的名字。

　　其他國家的粽子

　　雖然朝鮮半島的稻作文化來源於長江下游，粽子也源於江南地區，但在飲食文化的傳播過程中，具體食物品種的傳播要比飲食習俗的傳播效率高得多。比如明朝從美洲大陸傳到中國的玉米，中國不同地區的食用方法有很大的不同，與原產地美洲印第安人的食用方法差別更大：在墨西哥甚至有用玉米苞葉或香蕉葉包裹玉米麵製成的“粽子”，有一百多個花色品種。當然，此“粽子”非彼“粽子”。具體食品的製作上，由於地理位置相距遙遠，飲食習俗的相互影響效度較小。因此，雖然糯米在先秦時期就在朝鮮半島落地生根，但是後來的食粽習俗並沒有一併傳入。長江以南稻作民族因為地理上的便利，文化交流和融合包括飲食文化的交流和融合相對要方便得多。從我國華南和西南的諸多少數民族的食俗中，可以發現人們常有以樹葉或芭蕉葉裹米做飯的習慣，這可能和筒粽一樣是粽子在中國南方的前身。

　　1、古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五（午）月的第一個午日，謂之端午。

　　2、《盤古王表》與《三命通會》等均有載，遠古時古越人天皇氏已發明天干地支。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”。

　　1、人生無需驚天動地，快樂就好；情誼無需花言巧語，想著就好；金錢無需車載斗量，夠用就好；朋友無需遍及天下，有你就好，祝端午節快樂！

　　2、五月的風吹不走，對你的思念；五月的雨，衝不走端午節的祝福；五日，我用真心做餡，包個香甜可口的粽子，送給你，祝你端午節安康！

　　3、端午節，我要用一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，包裹成粽子送給你！

　　4、夢鎖玉樓，情迷天宇，端午幾度來又去。愁斷魂腸也淒涼，素顏問天悲如許。夜色闌珊，笛簫歌舞，憑欄徘徊寄情處。三更勁頭盼天晴，多情恰似瀟湘雨。端午時節，祝君快樂一如往昔！

　　5、愛是緣，被愛是份。緣隨天意，份卻在人為。緣分是前世臨終前的感情延續，緣分是此生輪迴前不變的誓言。緣分是你我曾說過的幸福約定，緣分是再做人時還能在一起的美好夢想！親愛的，祝你天天開心，天天快來！

　　6、你快樂所以我快樂；如果你不樂我會給你買可樂！要樂咱倆一起樂，別揹著我偷著樂；如果你還不太樂，我會在你家門口擺攤賣可樂，祝你端午節快樂！

　　7、風柔，雨潤，花好，月圓；良晨美景年年伴，幸福生活天天隨！冬去，春來，似水，如煙；流年不復返，人生需盡歡！說一聲吉祥道一聲平安，祝端午節安康！

　　8、拿起香甜的粽子，誘人的香氣令人垂涎欲滴；豎起長長的艾葉，芳香的氣息寄託美好的祝願；划起快樂的龍舟，激昂的鼓聲訴說無盡的思念。端午節到了，願你快樂平安！

　　9、綠綠粽葉裹吉祥，填滿真誠情意長，清清江水龍舟蕩，淡淡黃酒解煩憂，端午節日又來到，幸福快樂繞身旁。祝端午節安康開心，萬事吉祥。

　　10、端午來到興致高。五花大綁把你套，挾持住你速度跑，跑到咱家小灰窯，先叫哥哥歇歇腳，再把你的衣服撩，白嫩身體慾望高，狼吞虎嚥把你咬，吃粽子真好！