永靖縣木雕，主要用於古典建築和民居的裝修，全系榫卯結構，造型洗練，工藝精緻。到明清時期，已發展為一門專門工藝，大木作和雕刻作自成體系。
永靖縣木雕在外簷裝修中，多用於插梁、描檁、花牽、梁枋、墊板、花墩、雀替、圈口、斗拱；內簷裝修多用於佛龕、格扇、屏風、博古架、天花。這些雕刻構件都是具有功能的結構部分，經巧妙處理，克服了建築的笨重感，以藝術形象出現於建築物上，增添了藝術光彩。同時，在梁枋、斗拱間雕刻人物、龍、鳳、狻猊等藝術木雕，為建築物增加了華貴之感。
雕刻內容有抽象和具象兩大類。抽象圖案多為旋子、雲子、別子、萬字、回紋、蕃蓮等，其中雲子、別子繁縟精細，變化多樣；具象圖案以龍、鳳及各種花卉、博古為主。傳統的佛、道、儒三種八寶帶子。吉祥物、吉祥圖案，如“二龍戲珠”、“避邪八榨”也是重要題材，在雕刻技法上，採用浮雕、半圓椎半浮雕，與建築彩繪配合，講究主、副、子三線分明，錯落有致，與彩繪退暈技法相吻合。
甘肅省永靖縣儺文化資源非常豐富，分佈在楊塔、王臺、紅泉、三塬、鹽鍋峽等鄉村的儺廟、儺神、儺舞、儺戲、儺俗、儺面，組成了富有永靖地方特色的儺文化群。廣泛傳承的儺舞戲文化歷史悠久，具有很高的歷史、保護和研究價值，是甘肅儺文化的發祥地之一，是我國極其珍貴的歷史文化遺產。
近年來，為了挖掘、傳承、弘揚儺舞戲這一民間優秀傳統文化，永靖縣高度重視儺文化的研究、保護和開發工作，將儺舞戲等非物質文化遺產保護工作擺上重要議事日程，加大投入，注重保護，積極開發，並納入全縣文化產業發展規劃之中，成立了縣非物質文化遺產保護工作領導小組，並抽調相關專業人員開展儺文化調查研究，深入挖掘和蒐集有價值的民間儺文化資料，並及時歸納整理，編輯出版和製作了《甘肅永靖儺舞戲》、《河湟鼓舞》等書籍和音響製品，為傳承、保護和開發儺文化藝術提供了大量珍貴的原始資料。縣上還透過舉辦旅遊文化藝術節、春節文藝表演活動，從中發現和培養了一批優秀的民間儺舞藝人，並組建了儺舞隊，配置服飾道具，編排了儺舞戲《三皇鼓舞》，使瀕於失傳的傳統儺舞曲目得以繼承流傳。2005年6月，永靖縣儺舞隊代表甘肅省參加了中國（江西）國際儺文化藝術周活動，第一次把鄉儺搬上了國際舞臺，並榮獲“展演銀獎”和“踩街活動優秀表演獎”，引起了國內外專家、學者的廣泛關注。2006年，永靖縣被省民間文藝家協會授予“甘肅儺舞之鄉”稱號，儺舞戲進入全省第一批非物質文化遺產名錄。目前，該縣為申報《中國儺文化之鄉》積極做各方面的工作。
永靖儺（俗稱“跳會”）
文化方面有與儺神二郎、關公有關的村廟、神譜（幀子）多達100多，供奉的儺神形態各異，以其歷史久遠，品類豐富，在永靖縣鄉村、人家廣泛流傳。儺舞面具形態原始，種類繁多。據統計，永靖縣不僅留存明、清時神廟，而且還保留古老的儺祭儀式和20多個古舊面具（年代正在進一步考證），流傳著30多個傳統儺舞戲節目，現有儺面具30多種200多隻，儺藝人200多名。
儺舞戲（俗稱跳會）
作為儺儀的重頭戲，一般在農曆七月進行，一廟頭的人們在大總排的領導下，請來法師，安頓好供神的氈房等所需用具，聚集起九轄會手，拿著廟裡的迎神旗，敲鑼打鼓，走街串巷，到總排頭家裡除災去溫，後到廟裡請神。
請神時，法師請卦，村上年輕人抬轎，出門鳴鑼開道，法師走在前，神轎行在中，四大九轄引領24位會手舞著儺舞器械跟在後，將神轎安放好後，全村人陸續拿來早已蒸好的四個盤饃，請號字盤的專人在其中的一個盤饃上寫上一戶人家戶主的名字，供獻在神靈前，上香、磕頭，祝神保佑；迎神時，法師手拿姜子牙神鞭，口裡默唸“上不打天，中不打神，驅打的邪鬼魍魎遠離行……”在東、南、西、北四處供上需請的神位，點上香燈，做好跳儺的一切準備工作。
儺舞，又稱會手舞（也叫踩場），開始後，兩位九轄領著二十四位會手跑大場、踩四門，最後，到神前稟說，稟辭主要說一些儺神、儺舞、儺戲的根源來歷，最後，給神許羊，法師破羊盤，拉羊回廟宰殺，獻羊頭。
會手舞后，便是儺戲表演，開幕戲一般為《二郎神趕祟鬼》，戲情為儺神變化三眼二郎手執神鞭，降伏了紅、綠鬼等諸多祟鬼，得勝收場。
緊接著一場接一場演，有《單鬼抽腸子》、《關公斬貂禪》、《笑和尚趕雷雨》、《五將降猴》、《目連僧舅母》等30多個節目，一般演出為三天時間，第一天和第三天因有請神、迎神和送神、踩場等環節，跳的節目一般不多，五至八個，第二天除了開始時踩場外，主要就是儺戲表演，可以把第一天和第三天不跳的所有節目都可以跳，也可以重複演第一天和第三天跳過的個別好的儺戲。
送神歸廟便是最後一天的事情，儺戲表演幾場後，根據各廟實際情況確定送神回廟時間，法師請卦，起轎，會手著裝手拿舞具尾隨其後，等法師手拿神鞭讓神轎左旋右轉一陣子後送神回廟，會手跟隨神轎回廟後再請卦討吉卸裝。後全體村人按戶分享所獻的羊肉、饃等供品。然後，按照一廟規矩，眾人推選出德高望重的人擔任大總排，再將羊頭交給他，便確定了以後以神廟有關的所有事情有他與眾人商議定奪。
永靖還有過年時人們喜好在大門上貼秦瓊、敬德、鍾馗等儺符的習俗，被廣大人民群眾作為一種古老的精神逐鬼，祈福免災的傳統文化視為珍寶，在永靖許多農村較為普遍。
賽馬
賽馬，是永靖西山少數民族聚居區舉行重大慶祝活動時必不可少的一項體育活動。居住在這裡的各族人民自古具有好勇尚武的性格，賽馬會正是他們大顯身手的好機會。若逢賽馬會時，當你站在高處，舉目遠眺，只見山道綠陰處塵土飛揚，喝彩聲此起彼伏。走近看時，騎手中有壯心不已的七八十歲老翁，也有十三四歲的英武少年，他們個個精神抖擻，躍馬揚鞭，在蜿蜒的山道上飛馳，情景十分壯觀。
在永靖的西山地區，賽馬有悠久的歷史。先前，少數民族青年結婚時，有比試新郎賽馬本領的習俗。參加這種比賽的馬配備華麗的鞍轡，馬頭上扎戴紅花。比賽形式是：新郎與陪客披紅掛綠，策馬來到新娘之家，作完禮儀後，快速離開新娘家莊院，上馬飛速奔出村莊。女方村中早已選好騎手，揚鞭催馬，飛奔追出。新郎更是要顯示自己高超的策馬本領和男子漢的勇氣，所以場面十分激烈，也給婚禮增添熱鬧歡樂喜悅的氣氛。如今這項活動的規模已越來越大，參賽騎手也越來越多，已成為舉辦運動會時的一項主要競賽專案。
永靖的賽馬，分短距離速度賽和長距離耐力賽。一般以速度賽為主，距離約1裡。賽馬會結束後，獲勝的騎手披紅掛綵，獲勝馬的脖子上還要搭一束紅綢子，顯得十分榮耀。
射箭
每當冬閒季節，在永靖西部的山村便可看到精彩的射箭比賽場面。一個個神箭手凝神屏氣，引弓發矢。"砰、砰、砰"的擊靶聲，激起人們一陣陣熱烈的掌聲和喝彩聲。
永靖的弓箭均為自制，形制獨特。劈開大竹杆成竹片，2至3片紮成一股做弓身，長 4尺左右。為了保持弓的韌性和彈性，弓身的兩端套有牛角。由幾根擰在一起的牛筋繩做成弓弦。鐵製的箭頭呈三角形，約有半斤之重。箭繩繫有紅纓穗。
舉行射箭比賽時，在賽場上豎立兩根木頭椽子，中間拉上氈或麻布作為箭靶，上面縫上藍、黃、綠、黑等色的布圈，用紅布作靶心，以計環數。也有扎草人作箭靶的。這種即興比賽，中年青年都可參加。比賽時，將參賽人員分為兩組，人數可多可少，但雙方必須相等。射箭距離有四十雙步、五十雙步，多至-百二十雙步，可蹲射，也可立射。比賽雙方以羊為彩頭，勝者歡呼雀躍，敗者亦興高采烈。結束後，將罰羊當即屠宰，用大鍋清燉，雙方熱熱鬧鬧地共享。
永靖西山射箭比賽，先前很是流行。解放後，隨著社會的發展，弓箭早已失去了軍事和獵狩的意義，射箭比賽也越來越少見了。作為一種傳統的山區民間競技運動，很值得挖掘、改進和提倡。（馬佔鵬）