精美的烏孜別克族的手工業文化

　　服飾是最能體現民族特色的物品，每個民族的服飾都體現出他們的與眾不同。烏茲別克族的服飾有著獨特的審美觀點，他們透過勤勞的雙手和智慧，讓服飾變得更加的華麗精美，也為中國的服飾文化增添了寶貴的一筆。下面的烏孜別克族文化為您帶來華麗精美的服飾文化，一起來了解一下吧。

　　一、民族概況

　　烏孜別克族是我國人口較少、居住分散的一個民族，現分散居住在新疆維吾爾自治區的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處，有人口12453人。烏孜別克族的名稱，來源於14世紀時的金帳汗國烏孜別克汗，烏孜別克的意思是“自己的領袖”。烏孜別克族有自己的語言文字。

　　其語言屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支，使用以阿拉伯字母為基礎的拼音文字，現一般通用維吾爾文或哈薩克文。信仰伊斯蘭教。烏孜別克人絕大多數人從事商業、手工業，少數居住在新疆北部的烏孜別克人從事畜牧業。

　　烏孜別克族的住房多為庭院式。但無論是樓房，還是平房，都喜歡在屋頂上修建一層帶阿拉伯伊斯蘭風格的圓形拱式頂樓。又由於伊斯蘭教禁止崇拜偶像，所以，他們室內牆壁上的拱形壁龕周圍、室內和走廊木柱上雕刻的，都是各式各樣具有伊斯蘭特色的非常美麗的花草圖案。

　　二、特色文化

　　烏孜別克族注重禮節，尊重長者，說話行路均讓長者先。騎馬外出時若二人同行，則長者在前，幼者在後，男在前女在後。男的相遇，手放胸前鞠躬後握手；婦女相見，手放胸前鞠躬後可擁抱。用餐時，長者居上座，幼者居下，家庭人口多的人家，還分席用餐，一般情況下孩子和婦女要另設一席。

　　過去許多食物都手抓食，因此飯前飯後都要洗手，用毛巾擦乾，不能亂甩。現除牧區仍然以手抓食之外，大部分烏孜別克族都改用筷子和調匙。吃飯時嚴禁脫帽，不能當著客人的面咳嗽。

　　烏孜別克族的家庭，大多數是以夫妻關係為基礎的小家庭，家庭成員一般不超過祖孫三代人，而且，三代在一起生活的家庭為數也不多，四世、五世同堂的家庭幾乎沒有。按傳統習慣，男女青年結婚必須遵循先長後幼的原則，即兄未婚，弟不可娶，妹不可先嫁；姐未嫁，弟不可娶妻，妹不可嫁人。

　　按傳統習慣，烏孜別克婦女從結婚那天開始就必須戴上面紗（烏孜別克語稱之為“赫瓦蘭”或“帕蘭結”，意思是將全身遮蓋）。這種面紗的臉部那一塊是用馬鬃織的，便於通風、透光。不過，現在揭下面紗的婦女已經越來越多起來了。

　　烏孜別克族人能歌善舞。民族樂器有獨它爾和彈布林。民間音樂的曲調婉轉曲折，優美動人。舞蹈以動作輕巧、富於變化而聞名。樂器中以三角形的“斜格乃”最具特色。

　　烏孜別克族是一個古老的民族，他們也創造出許多具有民族特色的傳統文化。烏孜別克族和其他許多少數民族一樣都能歌善舞，在他們的日常生活及重大節日時都會以舞蹈來活躍氣氛。下面的烏孜別克族文化為您帶來烏孜別克族的舞蹈文化，一起來了解一下吧。

　　烏孜別克族是一個具有悠久歷史的民族。烏孜別克族屬綠洲民族,其生活習俗與維吾爾族十分相近,其文化與生活習俗均有沿襲承繼的成分。烏孜別克族舞蹈種類多種多樣，主要有烏帕爾、加扎依爾、夏米來爾、迪爾哈拉奇、塔娜娃爾、木那捷特等。

　　烏孜別克族舞蹈，舞步輕盈、身腰柔軟、雙臂優美、節奏明快。表演形式很多，有男、女單人舞，單人獨舞，也有雙人舞和集體舞。與維吾爾族舞蹈相比，烏孜別克族舞蹈的手臂動作主要在腰部以上，多為兩步、三步舞，而維吾爾族舞蹈上下都有，且大多為四步舞。

　　“抖手”、“轉手”、“晃手”、“彈指”的運用在烏孜別克舞蹈中最具特色。舞蹈中常用挺胸等方式和眼神的不斷變化，強烈地表現舞蹈所演示的內容，以及舞蹈者的心情。木那佳提是傳統民間舞蹈，舞者手腕、腳腕及肩部皆系銅鈴。舞時銅鈴叮噹作響，氣氛熱烈。常用步法有單腳移步、單腳跺步和單腳蹲步等。手部動作尤為豐富。多為一人表演。

　　小帽舞

　　小帽舞也是傳統民間舞蹈。女子獨舞，屬習俗舞蹈。因時有繡花帽動作，故有其名。舞蹈動作源於勞動生活，具有濃郁的鄉土氣息。舞時，舞者身著袷袢，動作多用抖肩。常用步法有碎步，點步，富有彈性和稜角。

　　哈拉繒

　　屬勞動舞蹈，亦由婦女表演，多模擬婦女家務勞動動作，如切菜、洗菜等。一般用進退步，情緒歡快、熱烈。

　　塔那瓦爾

　　是在烏孜別克族民間舞蹈基礎上創作的，由女子群舞。其突出特點是每一樂句結尾時均突然停頓。作品表現了烏孜別克姑娘含蓄而熱情的風采。作品選用民間的點步走、錯步、拍手、跺腳、顫抖前肩、彎腰等富有特色的動作，更不乏面部表情，其眼睛、眉毛的表演尤為動人。舞姿舒展，韻律突出，富有雕塑美。

　　此外，烏孜別克族的手鼓舞以手鼓伴奏，節奏明快，如空谷蕩音，具有十分別致的風格。《阿衣江》、《烏帕爾》、《他納瓦爾》、《迪裡哈拉奇》、《木那佳提》、《哈拉增》等都是烏孜別族流傳甚廣的民間舞蹈。

　　語言是人類最重要的交通工具，人與人之間的交流更離不開語言。在人類的發展史上，語言是最好的表達方式，語言也是一個民族最重要的特徵之一。在我國的少數民族中，他們都擁有著屬於自己民族特色的語言。那麼，你知道烏孜別克族的語言特色嗎？下面的烏孜別克族文化為您帶來更多內容。

　　烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支，與維吾爾語、塔塔爾語十分接近。烏孜別克文是一種以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。現新疆烏孜別克族基本通用維吾爾文或哈薩克文。

　　烏孜別克族口頭文學非常豐富。民間文學在烏孜別克族文學中佔有重要地位。烏孜別克族的民間文學包括諺語、格言、傳說、故事、民歌和敘事長詩等。

　　烏孜別克族人民善於用比喻來明辨是非，闡明事理。19世紀上半葉，烏孜別克族進步詩人穆汗默德·謝里甫（筆名吉勒哈里）以犀利的筆鋒，揭露了大量社會問題和道德問題。在他創作的一系列寓言詩中，以《母駝和羔羊》、《猴子和木匠》、《烏龜和蠍子》等最為著名。

　　在烏孜別克族的民間故事中，阿凡提與阿爾達爾考沙是廣為傳頌的人物。在勞動人民眼裡，他們是正義和智慧的化身，是窮苦大眾的代言人。他們用幽默、詼諧、形象的語言，對統治階級進行了無情的諷刺和嘲弄，揭露了統治階級的昏庸和殘暴，體現了廣大烏孜別克族勞動者不畏強暴，敢於同不平等的社會現實英勇抗爭的精神。

　　烏孜別克族的詩歌分為敘事詩和抒情詩兩種。敘事詩大多篇幅較長，情節完整，所敘述的故事首尾呼應，前後銜接，常常以一根主線貫串全篇，不但讀起來順暢自然，而且脈絡清晰。

　　烏孜別克短詩稱作“柔巴依”。篇幅短小，用字精練，側重闡述某一事理。“穆賽代詩”是短詩的一種形式，即六行詩。這種詩節數不限，每節六行，多用複韻，藝術感染力頗強。此外還有一種詩體叫“帕而且”，即片斷詩。這種詩體句子短小，常把表示相近或類似形象的詞鋪排在一起，節奏急驟，一瀉而下，常用以表現急切的情緒。

　　作家文學的產生，把烏孜別克文學推向了新的高峰，對形成和鞏固烏孜別克文學語言產生了巨大影響。文學作品的藝術形式，如格律詩注重輕重音、聲韻、韻腳、複韻等，詩句流暢而朗朗上口。