七夕節作文1100字 篇1
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴說，絢爛的朝霞也早已伴著薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛飲著與明月交過杯的紅酒，隨著朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想裡。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。
經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢悽迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨悽風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作為一個小學生的我，在這樣的節日，也只能在“萬人空巷鬥新妝”之時噤若寒蟬地等待，披紅掛綵的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那“金風玉露一相逢”的閉月羞花的時節，也只有在我淡妝濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚著對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個“忍顧鵲橋歸路”的日子，為了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼著嗎？他們也同樣嚮往著美滿的未來，也同樣憧憬著與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所蘊含著的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質樸但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠為災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同為災區祈福！七夕，漫談……
七夕節作文1100字 篇2
農曆七月初七是歷史悠久的民族傳統節日，稱七夕節、乞巧節，近年來又被稱作中國的情人節。 記得小時候每逢七月初七，大人們就會不厭其煩的講述牛郎織女的故事。
很久以前，有一個跟著哥嫂過日子的孤兒，他既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅屋、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅屋內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這裡山清水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走她的五彩霓裳，她就會做你的妻子。”牛郎悄悄地沿著樹林， 偷偷地拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，便脈脈含羞地點了點頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一女。然而上帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶湧的天河。 肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣。哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了。王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
七月七日也叫大雨節，因為那天常常下雨，人們說這是牛郎織女相見時流下的眼淚。說來也奇怪，記得有一年七月初七，天氣晴朗，萬里無雲，沒有下雨的跡象，忽然飄來一塊不大的雲彩，下了幾滴雨。那時老百姓靠天吃飯， 天旱時都盼著下雨，所以人們盼著七夕節的到來，盼著雨水緩解旱情，沖淡夏日的酷熱。 只是近些年雨水少了，七夕下雨的傳說不再靈驗了。
現在人們把相親會說成鵲橋會，其根源也與牛郎織女的愛情故事有關。記得小時候每逢七月初七喜鵲出奇地少，平時嘰嘰喳喳的叫聲沒有了蹤影，大人們會說都到天上搭鵲橋去了。
傳說織女要在七月初七那天干完一年的家務活，比如洗衣服刷碗筷等，民間流傳著這一天洗衣服刷盆碗特別乾淨，小時候常見大人們在這一天忙著洗衣，刷餐具的情景。少女們在這一天要做針線活，織女會讓她們心靈手巧。
人們還說在七夕的晚上站在葡萄架下，能聽到牛郎織女說私房話，於是很多好奇的年輕女子會到葡萄架下凝神細聽，究竟聽到了沒有，無從考究，可能因語言不通，沒人聽懂吧。
牛郎織女的故事最初見於《詩經》中的若干詩篇，是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
自古至今，每當夜幕降臨，閃爍在茫茫星海中的牛郎織女星， 向人們講述著牛郎織女的悲壯而忠貞不渝的愛情故事 ，激勵著人們嚮往美好的愛情生活 。
七夕節作文1100字 篇3
水中月悄漫山頭，鏡中花卻已朦朧，我開啟心扉的枷鎖，放瑣事飄然逐空，但闌珊的燭火已燃不進我心頭。逝去的誓言迂迴浮空，阿難涅槃，石橋已拱，然彼岸的織女卻早已踏鵲西去，留得牛郎在銀河空等七夕。——題記
那是一個淒涼的殤秋，片片落葉飄落在了腳邊，也永久的停留在了那一天。凋零的晚葉，猶如山盟的誓言崩塌在了世間。枯黃的落葉就像密戀時傳情的信箋，翻閱著記憶裡的流年，綠色的樟葉寫滿著誓言，紅色的楓葉譜滿著纏綿，黃色的銀杏葉鋪滿著眷戀。輕描的別言，淡寫著淚流兩邊，一邊祭奠著凋謝的玫瑰，一邊飽滿著相思的殘念！
離開的帷幕總是在這漆黑的夜裡，拉開著對於情感的思念。我曾經以為離別只會與我擦肩，可喜歡情如今卻棲息在了息烽的集中營裡面，苦苦的飽受著牢獄。氤氳的長廊，擱淺著甜言蜜語，但已是再也回不來的過去。
卷語丹青已逐歲月失色，字典裡暖情愜意的遺蹟再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過去，可情慾卻無法跨越思念的鴻溝。喜歡情失去了你，夢也沒有了次序，不知何時才能恢復禪心，將你從思念中撣去。
我們開始在七夕，倚欄望著銀河的場景，我現在仍時常記起。從在葡萄藤下聽著千千鵲語，祝福著牛郎織女的團聚開始，到計劃著南山的構築序幕，字字清晰。邀約伴雨季，攜手看風雲，紅豆的思蜀，南國的歸屬，那都是由你策劃戲劇，如今只能上演在夢裡。
我們離別在七夕，瑣碎的腳步打亂著策略的部署，我生活開始無助。停留時剎那，轉身是天涯，開始我總難以適應生活的缺失，總是行屍走肉般邁向離別的道口，失魂落魄的期盼著花季的重演，可葉子綠了又黃，你還是沒有回來。
那時的每一個七夕都是相逢的開始，現在的每一個七夕又都是離別的過去。流煙作揖別，回眸夢已去。我執筆畫箋，拆字遣字填滿思緒，想將你描進墨香字暖的美麗詩卷裡，可字裡行間總是離不開那，顛沛紅塵，蹉跎寒歲。
我敲打著末班車的窗門，希望滾動的紅塵能載我一程，讓我守候在闌珊的入口與你相會。最終紅塵陌上，卻只能獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青雲打溼諾言，闌珊已遙你不見，痴痴的枝椏，看著韶華枯萎。
花兒的眼淚，喜歡情的傀儡，我願痴情，情卻已碎，夏天的蝶兒伴著花兒枯萎，秋季的落葉候著風兒來追，我卻在路燈下碎影徘徊，默數著離別獨醉！渴望南山有你相依，此生奈何前我也等你輪迴。
邂逅一個人，只需片刻，喜歡上一個人，往往會是一生。我未曾數過遺落了多少個七夕，但我卻清晰的記得你伴我走過了風雨。我從來不敢忘記曾經奢侈的幸福，那時你是有多麼的在乎，可換回的只能是默默的祝福。
誓言曾是榻上的鋪墊，如今卻不知是誰將它捏起狠狠的甩向了天邊，我曾是你魚水的纏綿，而你卻冷冷的把我丟在了街邊。流年真的似水，一去不返，看過的風景也許還可以重來，而逝去的人卻再也不會回頭。任由千思萬想，除了偶然在夢中彷徨，其餘的時間都只是恍惚的印象。
菩提靠著渡口，靜放一葉扁舟，薔薇開的季節，喜歡情沒有回來，雙鬢染雪，我欲逐候鳥，展開搖搖欲墜的翅翼，抖開那段往事的迴音。攜一壺濁酒，譜一曲瀟湘，獨自尋南山。
現在才知道，沒有什麼緣分可以維繫一生，再華麗的筵席也會有散場的那一天。三生石的傳說，那只是奈何的渡口，三生佛語有云；緣盡終散，渡者已去，莫再苦守，此生無緣，輪迴去罷！
經歷著感情的顛簸，風雨的洗禮，讓內心開始沉寂，開始學會著怎麼處理自己的情緒。終於懂得，順，不妄喜，逆，不遑餒，安，不奢逸，危，不驚懼。終於明白，有些路，只能一個人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。
七夕節作文1100字 篇4
七夕節，這個古老的節日，不知傳了幾千年？
牛郎，披上老牛的皮，載著孩女，追趕織女的離去。原來一切的罪魁禍首都是玉皇大帝和王母娘娘在作祟。他們嫉妒著牛郎和織女相親相愛，男耕女織，和和睦睦，白頭偕老。如是，他們動用手中的權力，顯示著他們主宰凡間和仙界的武斷，派遣仙兵硬是把可憐的織女捆綁上天庭。
織女奈何不了仙兵們的法力，只得任由捆綁，來不及跟牛郎道別。
牛郎，合老牛剩餘的法力也不甘示弱，拼命追趕，眼看就要追上織女；只見織女脈脈含情，悽悽楚楚，委委婉婉，甚是無可奈何，只怪多情應煞人；恨，王母娘娘，鐵石心腸，不生半點憐憫之心；關鍵時刻，拔銀簪向銀河一劃，頓時狂風大浪，波濤洶湧，隔斷牛郎與織女。
牛郎，肩擔孩女，愣在銀河岸邊。凝眸長望氾濫銀河亙古不變的盡頭，願能在波濤洶湧的縫隙裡找尋織女的影子。無奈，波濤模糊了牛郎的雙眼，迷失了織女的身影，看不到織女身在何處？
織女，淚滴滴轉，心陳陳碎，奈何不了玉皇大帝聽信王母娘娘的讒言。以那天界的律令，束縛著織女自由，抹煞織女與牛郎偕老。
織女，不威天界律令，依然要與牛郎偕老；不威仙界天條，仍然要與牛郎偕老；不威玉皇大帝和王母娘娘及眾姐妹苦苦勸誡，定然要與牛郎偕老。
牛郎，不管風吹雨打，日曬雨淋，仍舊肩擔孩女立在銀河邊。遙望浪海翻天的銀河盡頭，乞求著玉皇大帝和王母娘娘、心生憐憫，把他心愛的女人——織女還給他，成就有情人終成眷屬。
終於，玉皇大帝和王母娘娘拗不過這對仙凡結合的有情人，略開一點恩惠，允許他們在七月七日相會。而銀河大浪滔天，此刻的牛郎和織女都無法逾越天塹鴻溝。
一年只有一個七月七日，錯過了又要再等一年。一年又是三百多天，三百多天難熬的日日夜夜。怎奈何？難道就這樣白白的錯過……延誤相會。
有情人終成眷屬，牛郎、織女的愛，感天動地。被善解人意勤快的喜鵲知道了，她們口銜樹枝，飛向銀河。用短短的時間，搭起一座鵲橋。一座天荒地老、海枯石爛、不離不棄、死也不分離、忠堅相愛的愛橋，所於牛浪、織女相會的愛橋。
牛郎、織女如約在鵲橋上相會，互訴衷腸，各道離別之苦。咬耳細語，軟軟情話，如春風沐浴。海誓山盟，今生今世只愛彼此。千古佳話，牛郎只愛織女，織女只愛牛郎。可恨玉皇大帝和王母娘娘只容許短短一年中七月七日這一天，才能相會。而這短短的七月七日的時光太匆匆，轉瞬即逝，黃昏降臨，不得不且走且下鵲橋；揮淚道別，淚眼模糊，甚是奈何？珍惜此刻相會，又盼明年鵲橋相聚。
牛郎、織女的傳說從遠古的隧道里走來，或許從那幽藍神秘的天空隨白雲飄來，亙古不變的流傳。演變成了七夕乞巧——情人節。
翻開遠古的傳承，東晉《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之”。從那時起，就有了七月七日這個古老的七夕乞巧了。
每年的七月七日夜，年輕貌美的姑娘們，穿上漂亮的衣服，擺上七月的瓜果，祭拜夜空；乞求織女能贈予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織嫻熟，更能乞求自己的婚姻姻緣巧配。
一代一代的傳承，一代一代的演變，將牛郎、織女演變成了神話。披上神話面紗的牛郎織女，使得信男奉女們情竇初開，相約如七夕。
七夕節已到，今天不再是七夕乞巧，更多的是相愛的男男女女相約前來；今天，社會的圖騰，已不用少女們去當織女了，自然就不用七夕乞巧靈巧的雙手；只要忠堅的愛情，如子之手，與子偕老。
七夕節到了，願天下有情人，在凡間的鵲橋上相會、相愛，終成眷棲。
七夕節作文1100字 篇5
七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裡，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院裡曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裡。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為谷板晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為老牛過生日。晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。 七夕節，民間喜用白麵或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裡，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇6
又是一年七夕到，牛郎和織女相約鵲橋進行一年一次的固定相約。聽著這個美麗傳說長大的我們，也漸漸賦予了七夕別樣的風采。與外國的情人節不一樣，在年輕人心中，我們有了比情人節多一天的甜蜜時光，在這一天，情侶們可以相約慶祝，吃飯，逛街，看電影，各自準備小驚喜。同樣是這一天，單身的人們可以羨慕可以不理睬，心中總有個隱約的聲音，似乎在說，我一點兒也不想一個人過節。
其實我一直很好奇，故事中這樣安排牛郎和織女究竟是為了什麼？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？距離產生美，不然沒有新鮮感？忠貞、信念以及真情？故事很悽美，究竟是淒涼多一點還是美好多一點？說實話，在現在這樣一個速食愛情橫行的物質世界中，我很懷疑一年只見一次的婚姻或是愛情會存在。如果故事的後續告訴我，牛郎在人間有不少紅顏知己白富美或是良田店鋪無數需要操勞，織女在天上有無數藍顏知己高帥富或是刺繡手工無數需要加工，我會相信他們一年一次的見面會有火花的產生，會因為不是彼此生活唯一而從容坦然面對這一年一次的約會不用迫切得寢食難安而在餘下的364天裡折磨自己，會像真誠坦率的老朋友一樣找到無數可聊的話題而不用相互猜忌以淚洗面互訴衷腸的同時虛偽矯情。至於聽故事的人，我們只需要一個純潔無暇的象徵，背後人性的真實完全可以忽略不計，聖人神仙的玄妙有很大一部分在於他們脫離了人類的陰暗而直達光明卻又遙不可及的至純至善至真至美。如果是這樣，七夕對於我們的意義，或許有一部分就是為了告訴自己，真的有這樣一種愛情，兩顆心，歷經磨難，相知相守，早已超過了時間與空間的界限，誓言的美好絕對不在於一瞬間的綻放而是一生一世一雙人的約定。如果擁有就是幸福，如果沒有至少我還有羨慕跟幻想的權力。
大學畢業後，或繼續深造或直接工作，處在人生轉折點的我們，面對房子，面對車子，面對與父母無法言喻的代溝，面對心中的迷茫和選擇，愛情對於此時的我們不能算是必需品，但如果擁有也不會直接扔掉，至少身邊有個伴。我們不會像20歲那樣衝動無畏，可以為了愛情不顧一切，就算粉身碎骨大哭一場就可以重新再來，我們必須慎重，我們需要權衡；我們也不會像父母那樣，為了生活為了家庭為了孩子而忽略甚至無視愛情中美好性感的一面，為了瑣事無休止的爭吵，為了孩子犧牲一切並有所求，我們渴望愛情，我們不甘平庸。所以，內心中有了爭執有了膽怯有了期盼需要舒緩需要勇氣需要清醒。
七夕的存在就像美夢一般，有了這個理由，這一天的前後我們都可以安排自己的內心，有無戀人都很輕鬆，兩個人的甜蜜是一種壓力的釋放，顧影自憐或是大聲抱怨也是一種憂愁的紓解。至於那至今無法解釋清楚卻又有人無數人赴湯蹈火的愛情，依舊嚮往，依舊存在幻想，我們祝福牛郎和織女，只是，愛情已然不是生活的全部，對它卻是尊重而自知，這或許才是七夕故事真正想說的，一年365天，我們能做的很多，愛情的存在不是摒棄一切而是努力爭取，充實地過完每一天，愛情也會在不期然間悄悄到來，然後像對待天賜禮物一般細細品味，而不會像對待久等的獵物一般一口吞掉毫不珍惜繼而期待下一個。
七夕節作文1100字 篇7
人們常說，時光易老，真情難覓。雖然世間涼薄，但我更願意相信傳說中的故事，那份堅貞不移的深情，那一寸寸的相思，用無數年的時光交錯，流轉成為一段浪漫愛情的象徵。如今，每年的七夕，相愛的人兒，總在銀河下面，相依相偎，訴說情深。而你，在愛的季節裡，是不是也和我一樣，隔著一片海，放飛心中的無限執念?
看一片片花瓣飄搖而落，我在七夕的天空下，任相思的長河漫過心海，氾濫成傷。我是南方那彎溫婉而晶瑩的淺月，你是北方那枚暮色黃昏下的落日，是哪一場煙火的交匯，把你我緊緊地連在了一起?如同天上的牛郎織女，我們也隔著一大片一大片的時光海，卻不敢奢望，會有喜鵲兒，為我們搭起那條通向彼岸的.橋。
我們也曾以為，這一生只深愛彼此，默然相守，不亢不卑地愛著便已足夠;我們也曾牽著手，在花開的聲音中翹首愛的歸途;我們也曾在緣分的來去中，艱難地抉擇。可是如今，在時光面前，愛已經失去了最初的光彩琉璃，但是我們仍然放不下彼此。無論隔得有多遠，你總會把我的事情放在心上，也總會，在某個夜晚，藉著月光曲，傳遞心聲。
我今天看到一句話，也很喜歡這句話：“每一顆愛的塵埃，都重於泰山。”愛過，便是慈悲。即使將來，愛飛走了，情逝去了，我依然願意，走過微風細雨，在瑣碎的歲月中，拾起那段牽手走過的日子，拾起愛過的細節，然後微笑著，把一點一滴愛的塵埃，鐫刻成一抹芙蓉色。
你不在我身邊的日子，我在時光的暗影中不停漂泊。七夕，滿街滿巷都在渲染著愛的馨香，道著柔情，唱著愛意。雨洗輕塵，周遭一片氤氳迷離，我撐著油紙傘，唱著那年初遇的舊韻，在天青色煙雨中等你。可是，還要經過多少個七夕，你才會踏著淺風微雨而來，和我牽手看雲捲雲舒，看細水長流?
我們也曾跋山涉水，走過天涯，越過海角，只望求得一個溫柔的擁抱，一次傾情的相對。此時，風起，憶記深深。回眸來時路，即使那年那日的時光已經很遙遠，但是並不模糊。那段時光，帶著泛黃而美好的味道，一次次地陪著我，翻開昔年的故事。
如今，花開了，花又落了，我卻不敢去數，已經過了幾次的季節輪迴，也不敢去想，你我之間，是否只能成為隔山而望的剪影?我只是靜靜地，守在悠長的光陰裡，無論悲喜，無論冷暖，都只在期待中，守著今生今世的約定，輕喚你的名字。
時常感嘆，年華易逝。時常懷念，你帶給我的歡笑和淚水。原來，兩情相悅，此心已許，那麼無論隔著天涯還是海角，那份真情，早已永恆。記得沈從文曾這樣說：“我行過許多地方的橋，看過許多次的雲，我沒喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”我慶幸，我們相遇在正當好的年華里，曾經在靜夜沉沉，皎皎朗月下，傾心相愛。我們的一顰一笑，都來自一顆最誠摯的心，彷彿渾然天成，不需要任何修飾，愛就在那裡，不增不減，情也在那裡，不來不去，溫暖微甜。
時光，帶走了許多往事，而我，早就跌進你的柔情裡，始終無法走出來。凝望七夕的天空，捧著我以前為你寫下的相思語句，感觸深深，而冰冷溫潤的淚滴，已順著臉頰悄然滑落。此時此刻，彷彿有鴻雁低迴，而你熟悉的聲音，亦在我心底迴旋，縈繞不散。親愛，遠方的你，可曾聽見微風在替我們訴說愛與痛的私語?遠方的你，可曾聽見那首我們熟悉的歌，又在恬靜的空間淺淺流淌?鵲橋在銀河的兩岸搭起，而你，什麼時候才與我相遇在美麗的銀河，一訴離情?
七夕節作文1100字 篇8
七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裡，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院裡曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裡。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為谷板。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為老牛過生日。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。 七夕節，民間喜用白麵或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。
七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裡，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇9
很小的時候，對七月七沒特別的印象。只記得當天很少見到鳥雀，下午會下點小雨，晚上在石榴樹下會聽到牛郎織女說話。
及至年長，讀到秦觀的那首鵲橋仙，才對七夕鵲橋會有了重新的認識。有那麼多詠頌七夕的作品，無不獨訴衷腸，情意纏綿，而尤喜秦觀這首：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
其詞委婉綺麗柔腸寸斷之餘憂而不傷，悠然回味纏綿無窮的堅貞之意。讓人感慨良多，心潮久久難以平復。牛郎織女愛情神話，被世代傳唱詠歎。更為歷代詩人名家景仰，寫下諸多瑰麗的不朽詩詞名篇。而秦觀也因這首詞為更多的後人認識和熟知。
而七夕相對於今天的人們來說，只是多了一個遙寄相思的名目。手機，電話，網路，人們交流溝通的方式日新月異。但是，情感卻日漸貧乏，更多的人失卻了愛情。在大多數人眼裡，牛織的愛情只是一個遙不可及的神話。
在物質豐富競爭激烈的今天，人們的職場和情感遭到前所未有的衝擊，很多人疲於奔命，生存成了首要目標，情感被擠壓甚至遁於無形。雖然天長日久心心相印的愛情人人嚮往，但現實裡身邊這樣事例太少了。媒體電視裡滿目皆是彩旗飄飄紅杏出牆，讓人觸目驚心。
很多的白領階層止步於愛情聖殿。他（她）們不是不信任愛情，而是說自己很忙，沒時間打理愛情。速成的派對交友成為廣為接受的一種途徑。但是愛情是沒有捷徑的，工作的壓力，職場的奔波，很多時候是聚少離多。遵古理應該是兩情若是久長，豈在朝暮吧？恰恰相反，反而給他（她）們的愛情埋下了隱患，很多人的愛情之花無疾而終。
現代人的生活，隨著交際圈的不斷拓展，頻繁的應酬給人們帶來了更多的選擇機會。往往一段感情尚未發展到非卿不娶非君不嫁的時候，就會不知不覺有新的競爭者悄然出現，情感的天平或許因為一個親切的微笑瞬間傾斜。更不要說一些對物質和成功有超強慾望的人們，選擇另擇高枝成為必然。
隨著一次兩次數次的受挫之後，很多人選擇了保守的愛情觀點。只求曾經擁有，不求天長地久一度廣為流傳。但是海誓山盟天長地久的愛情作序，執子之手與子偕老的婚姻為歸宿，永遠是人們理想的桃花源。於是借之網路的便捷，又有了網戀網婚閃婚之類等等。有人樂在其中，有人黯然神傷，有的是皆大歡喜，不一而足。
其實，愛情以何種方式開始都無可厚非，但以何種方式結束卻各有說辭。對愛情人人有自己的理解和感受，每個人的結局卻各有不同。無論如何，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？仍是很多人喜歡和嚮往的，人生自古多別離，愛情只有在離別的煎熬裡才能接受更嚴峻的考驗。
在資訊發達的今天，怎樣讓愛情保鮮和長久，是很多婚姻專家頭疼的問題。更不要說普通如你我的凡夫俗子。我們所要做到的，無非是當真愛來臨時，用真心善待它，保護它，培植它。至於結局如何，有因有果自看各人造化。
但是，真愛是人類永遠的理想和追求，這也是七夕情人節越來越受到重視和禮遇的緣由。不染世俗煙火的愛情卻是不可取的。怎樣在俗世中尋找屬於自己的愛情，就看每個人的緣分和機遇了。值此七夕，但願天下有情人兩情相悅天長日久終成眷屬！