原因:
1、隱瞞身份，男性的精靈太顯眼了，劍舞神人是毀了教導院逃出來的，所以不能明目張膽的出現。
2、為了潛入神儀院，進入時遇見人菲亞娜也可以矇混過去，所以神人必須女裝。
3、劍舞祭只能女性參加。
精靈使簡介:
《精靈使的劍舞》是由日本作家志瑞祐創作，櫻半片插畫的戀愛喜劇後宮型輕小說系列。
原因:
1、隱瞞身份，男性的精靈太顯眼了，劍舞神人是毀了教導院逃出來的，所以不能明目張膽的出現。
2、為了潛入神儀院，進入時遇見人菲亞娜也可以矇混過去，所以神人必須女裝。
3、劍舞祭只能女性參加。
精靈使簡介:
《精靈使的劍舞》是由日本作家志瑞祐創作，櫻半片插畫的戀愛喜劇後宮型輕小說系列。
此類動漫有：
1、《伊克西翁傳說》，作者是高松信司；
2、《魔卡少女櫻》，作者是CLAMP；
3、《海物語》，作者是佐藤順一；
4、《偽物語》，作者是新房昭之；
5、《魔法戰爭》，作者是佐藤雄三；
6、《魔王勇者》，作者是高橋丈夫；
7、《革神語》，作者是安田賢司；
8、《魔法留學生》，作者是吉住涉；
9、《風人物語》，作者是西村純二；
10、《魔法戰士李維》，作者是湖山禎崇。
劍舞，因執劍器而舞，故名。劍舞又稱劍器舞，是手持短劍表演的舞蹈。劍舞原為男性舞蹈，經長期流傳，逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈。還有一種由流浪藝人流傳下來的少年劍舞，其風格似武術，具有戰鬥性。
劍因為自身的氣質高貴被尊為兵器中的王者。作為一種自身意義大於普通冷兵器含義的短兵器，從商周時期便已出現。中國人尚劍，不單習武之人，連王侯將相、文人雅士也都對這種既彰顯威武又有腔調的配飾傾心不已。所以把劍作為一種舞蹈道具，或者說把劍舞得如舞蹈一般就沒什麼感覺突兀的啦。
雖說孔子時代便有了用劍舞來抒發情懷的先例，但我們這些俗人記憶尤甚的是項莊在鴻門宴上不懷好意的劍舞，殺戮氣大大沖淡其觀賞性的舞蹈差點改寫了中國歷史。
要說觀賞性強的劍舞表演者，當屬唐朝時的公孫大娘。這位當時著名的舞蹈演員舞藝與武藝並重，美貌共氣質一體，繼承併發揚了我國古老的劍器舞技藝，憑藉自己高深的舞蹈基礎及藝術造詣，給有幸觀賞過她劍器舞的觀眾朋友們留下了不可磨滅的印象。下面就是一位在年幼時便觀看過她的表演，雖垂垂老矣但仍記憶猶新的觀眾——杜甫的回憶錄：
大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二孃舞劍器，壯其蔚跂。問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。”開元五載，餘尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨頭宜春、梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況餘白首；今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。
霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞， 晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝， 妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以， 感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙， 女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終， 樂極哀來月東出。
老夫不知其所往， 足繭荒山轉愁疾。
杜老先生用張旭草書書法技術的精進得益於公孫大娘的劍舞這樣的事例，來有力地襯托了該舞蹈動作的行雲流水與出神入化，真是應了觸類旁通之說。
遙想早期的劍舞一定還保留有擊刺的動作，後來由多代的舞蹈藝術家們的傳承與發展，劍舞已經變得舞姿瀟灑英武，形式絢麗多彩。可惜如今在舞臺上以舞蹈形式出現的劍舞如鳳毛麟角，武術表演中劍術表演倒不少。雖說劍舞屬於健舞，但武術中的劍舞屬於舞劍，大都動作勝在英武，韻律感較弱，令人生憾。