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糯米飲食文化圈的興衰

糯米飲食文化圈的興衰

  現在提起糯米,人們自然會聯想到用糯米釀造的甜酒和各種名牌的黃酒,還有元宵節的湯圓和端午節的粽子,以及各式各樣用糯米制作的糕、糰、餈、餅、粥等點心。至於糯米伴隨著中國人走過幾千年漫長光輝的道路,在中華飲食文化歷史中作出的豐富多采的貢獻,佔有獨特的地位,更還有其他各種令人意想不到的用途,恐怕現在知道的人已不多了。這是因為現在糯米的處境和地位已不斷下降,今非昔比。但是我們相信,糯米會有東山再起的發展前景。

  一,糯米飲食文化圈的形成

  近五十餘年來大量的考古發掘表明,中國的水稻栽培起源於距今約萬年前的長江流域,距今約四五千年前水稻已經陸續北上進入黃河流域。

  中國文字的發明起源於黃河流域,有關水稻的文字記載也首先見諸商周時期。如《詩·周頌·豐年》:“豐年多黍多稌,…為酒為醴,烝畀祖妣。”醴即是用稌米釀的甜酒。古代黃河流域也稱稻為稌,那時的稌或稻,主要都指糯稻(詳後)。《詩經》裡還有《小雅·甫田》、《唐風·鴇羽》、《豳風·七月》、《小雅·白華》、《魯頌·悶宮》等章,都有詠稻稌的詩句。

  需要指出的是,《詩經》及其他古籍所記的“稻”詞,主要是指糯稻米,不是現在我們日常吃的非糯的秈米或粳米。古代非糯的秈稻或粳稻的栽培要比糯稻為少。這要從稻詞的來源說起,水稻既然是自南向北傳播,稻詞自然是從南方帶去,其語音也不是北方的夏言。最早的稻詞見諸《春秋·襄公五年:會吳於善緩。”《穀梁傳》:“吳謂善,伊;謂稻,緩。號從中國,名從主人。”“緩”(nuan,同暖)和“糯”(nuo)是雙聲的音轉。秦滅楚越後,少部分越人東渡去了日本,同時帶去水稻栽培技術,是日本有水稻之始。日語稱水稻為“ィネ”,即是“善緩”音的保留。《說文》:“稬(即糯),沛國謂稻,糯。”沛國在今安徽宿縣一帶,春秋時屬吳國,吳和越語言風俗相同,吳越人就是以糯米為主食的,所以由吳越人帶到日本的也是糯稻。

什麼是飲食文化圈?獨特風格的飲食文化區域

  地大物博的大中國,勤勞智慧的中國人民,在漫長的歷史變遷中,形成了各具特色的飲食文化圈,讓中華美食,揚名天下。那麼,什麼是飲食文化圈呢?一起來看看吧。

  飲食文化圈是由於地域、民族、習俗、信仰等原因,歷史地形成的具有獨特風格的飲食文化區域。依據中國飲食文化區位型別的不同,將中華食文化圈劃分為12個小圈,現列如下:

  1.東北地區飲食文化圈,口味特點:鹹重、(蔥蒜的)辛辣、生食。

  這裡土地肥沃,草場優良,平原廣闊,五穀雜糧與山貨水產都很豐富,冬季寒冷漫長,人口稀少。歷史上這片土地長期生活著滿族、蒙古族、鄂倫春族、朝鮮族等少數民族。遊牧狩獵是他們的主要生活方式。人們好食燉菜,攝取高熱量的動物脂肪,以禦寒冬。

  2.中北地區飲食文化圈,口味特點:以鹹重為主。

  該區主要集中在內蒙古,但在東北和西北地區都有較深的文化交叉,是典型的草原文化型別,以遊牧和畜牧為主要生產方式。人們逐水草而居,擅長射獵,君王百姓都愛鹹食畜肉,熱喝奶茶,暢飲烈酒。由於物產單一,糧食結構不夠合理,人們普遍以各種肉食和奶製品為主,幾乎不吃蔬菜。

  3.西北地區飲食文化圈,口味特點:以鹹為主,輔以適當的幹辣(椒)和香辛料。

  西北的飲食文化受自然環境和宗教因素的影響非常明顯。西北地區有優良的天然草場,從西漢至清朝中葉,這裡基本上以畜牧業為主,農業種植香辛料較多。食物結構較簡單,過去基本不吃蔬菜,但人們愛吃烤肉,佐以孜然,辣椒粉等調味品,口味鹹重。

  4.黃河中游地區飲食文化圈,口味特點:酸辣,味稍重。

  這一地區歷史文化十分燦爛,北宋以前這裡一直是中國文化的中心地帶,並且政治中心大致在西安--洛陽--開封一線上移動。這裡農業開發最早,也最完善,各種牲畜和穀物都有,屬於五穀雜糧並食區,家蔬野果等植物性食物也十分豐富。

  5.京津地區飲食文化圈,口味特點:以鹹香為主,相容幷蓄八方風味。

  自元、明、清以來,蒙古人、漢人、滿人先後在此建都,北京成為全國的政治、經濟、文化中心。天津是漕運、鹽務和商業發達的都會,與北京共構經濟一體和京畿文化。京城聚集著諸多衙屬官吏、龐大駐軍以及樂醫百工,普通市民,眾多民族匯聚於此,形成了五方雜處的局面。飲食的層次性和變化性特別明顯。

  6.黃河下游地區飲食文化圈,口味特點:鹹鮮,味正,蔥蒜的辛辣。

  黃河下游地區屬於齊魯文化圈,有著豐富的歷史文化積澱,以孔孟為代表的儒家思想對中國的傳統文化影響至深,因而這一區域飲食的文化味較濃。講究"平和正統",大味必淡的至味境界,加之受海洋文化和京杭大運河的影響,這裡成為南北飲食文化的交匯之地。山東菜在北方的影響很大。

大寒節氣傳統飲食大盤點 糯米飯驅寒吉祥

  對於大寒這樣的節氣來說,瞭解這個節氣的飲食習慣,有助於加強人們對這個節氣的瞭解,從飲食方面來看,瞭解節氣裡面吃什麼,不但可以讓自己身體的能量得到補充,還能夠讓大家更加了解相關節氣的一些飲食文化,和傳統民俗。

  糯米飯驅寒吉祥

  古語有云:小寒大寒無風自寒。小寒、大寒早上吃糯米飯驅寒是傳統習俗。民間認為糯米比大米含糖量高,食用後全身感覺暖和,利於驅寒。中醫理論認為糯米有補中益氣之功效,在寒冷的季節吃糯米飯最適宜。加之糯米飯寓意溫暖,從年頭到年尾暖笠笠,更是有吉祥之意。大寒最寒冷的季節是陰最盛之時,此時在飲食上要特別注意粘硬生冷,要多攝取一些溫熱食物,以此抗寒、保養陽氣。

  蒸臘米利脾胃

  人們會在臘月最寒冷之時,蒸臘米。所謂蒸臘米,就是在大寒時節,家家戶戶會拿出一些上等好米洗淨蒸透,之後鋪攤在蘆蓆上,等冷透後曬乾,裝進乾淨的瓷缸內儲存,即使放上幾十年也不會壞。夏天吃這種米可以免瀉痢;老年人或體弱多病者,用蒸臘米煮食,對脾胃有益。

  八寶粥補中益氣

  像在大寒這個節氣裡,我們就要吃一些辛辣食品,有暖身效果的一些食物。古時在北方,大寒天氣雖寒冷,但因已近春天,人們便開始忙著除舊飾新,醃製年餚,準備年貨,迎接中國人最重要的新春佳節。大寒這天,還會製做傳統的八寶粥食材,用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等,合水煮熟,外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄,以作點染。


祭灶的飲食

  祭灶節,民間講究吃餃子,取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區,流行吃炒玉米的習俗,民諺有“二十三,不吃炒,大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來,冰凍成大塊,吃起來酥脆香甜。 祭灶這天除吃灶糖之外,火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天,城市中的燒餅攤點生意非 ...

驚蟄節氣的飲食習俗--24節氣之驚蟄

  驚蟄天氣明顯變暖,飲食應清溫平淡,多食用一些新鮮蔬菜及蛋白質豐富的食物,如春筍、菠菜、芹菜、雞、蛋、牛奶等,增強體質抵禦病菌的侵襲。驚蟄時節,乍暖還寒,氣候比較乾燥,很容易使人口乾舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘,有潤肺止咳、滋陰清熱的功效,民間素有驚蟄吃梨的習俗。梨的吃法很多,比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水 ...

驚蟄後的養生及飲食--24節氣之驚蟄

  今年3月5號是二十四節氣的“驚蟄”,也是春季的第三個節氣。它從每年3月5日前後太陽到達黃經345°時開始。《月令七十二候集解》曰:“萬物出於震,震為雷,故為驚蟄。”驚蟄是指立春以後天氣轉暖,春雷初響,驚醒蟄伏在泥土中冬眠昆蟲的時候,這時已經進入了仲春。   按照一般的氣候規律,驚蟄前後天氣已開始轉暖,並漸 ...

春天的飲食調理--24節氣之驚蟄

  從中醫角度來說,春天的飲食是歷代養生家都非常重視的事情。因為這個季節陽氣生髮、生機盎然,但也是各種病菌和微生物繁殖、復甦的季節,疾病很容易流行,合理的飲食可以提高人體免疫力,預防疾病發生。   多甘少酸是飲食原則   唐代著名醫學家孫思邈在《千金方》中曾指出,春天飲食應“省酸增甘,以養脾氣”。指春天要少吃 ...

春分飲食

  春分節氣時人體血液也正處於旺盛時期,激素水平也處於相對高峰期,此時易發非感染性疾病有高血壓、月經失調、痔瘡及過敏性疾病等。膳食總的原則要禁忌大熱、大寒的飲食,保持寒熱均衡。這段時期也不適飲用過肥膩的湯品。[1]   燕窩燉冰糖(1人分量)   材料:燕窩10克、冰糖15克。   做法:先用溫水浸泡燕窩,待 ...

各個民族林卡節習俗和飲食禁忌

  西藏農村過林卡節   歡歌跳舞,暢飲青稞酒,騎馬射箭擲骰子,是過去西藏農村過節日最典型的寫照。但今年日喀則地區傳統的“林卡(郊外遊玩)節”,呈現的已不僅僅是這些傳統的場面。   每年6月1日起的第一週,是日喀則地區的公共假期。城鄉家庭幾乎傾巢而出,男女老少穿戴一新,到草木蔥蘢、陽光明媚的園林或郊野遊玩,俗 ...

彝區各地的飲食習俗

  千里彝山,勝境天成。獨具魅力的雲貴高原和青藏高原東南邊緣地帶,是彝族人民世居的地區。彝族人民憑藉這裡的多彩的自然環境、豐厚的資源,用勤勞的智慧,創造著幸福美好的生活,傳承著獨具特色的飲食習俗,書寫著豐富多彩的飲食文化。   彝族居住的地區,地理環境和自然條件複雜,植物和動物資源極為豐富。居住在山區和半山區 ...