紅碼人員處理流程+紅碼的人處置流程有哪些

　　導語：在新冠肺炎疫情當下，身邊有些人會發現自己的健康碼由綠碼變成黃碼或者紅碼。黃碼或者紅碼的出現會對工作與生活造成一定的影響。那麼，大家知道紅碼人員處理流程是什麼？紅碼的人處置流程有哪些？下面是小編整理的相關內容希望對你有幫助！

　　紅碼人員處理流程

　　1、健康碼變紅後，第一時間向所在社群（村）報告，社群（村）第一時間向屬地鎮（街）報告，並在第一時間上報至市防控指揮部，原則上紅碼人員禁止出行。

　　2、由隔離轉運專班和社群（村）對接，點對點閉環轉運至集中隔離點，進行隔離醫學觀察。

　　3、同步開展流調和醫學排查。

　　4、隔離期滿，核酸檢測結果為陰性，且健康狀況無異常，解除集中隔離，轉為黃碼，繼續落實7+3居家健康監測。期間限制出行，不得參加聚集性活動，不得到聚集性場所，不得乘坐公共交通工具，必須外出時規範做好個人防護。

　　健康碼的顏色

　　健康碼普遍有三種顏色，即紅、黃、綠，有些地方有紫色和橙色，所以一種有五種。

　　1、綠碼可以自由通行，黃碼必須隔離7天，體溫正常方可變為綠碼。紅碼是確診病例、疑似病例、發熱病例、無症狀感染者。

　　2、有些地區還有紫碼，紫碼屬於高風險人員，比如已確診的病人，疑似病人，還有核酸檢測呈陽性的無症狀感染者。橙碼屬於密切接觸人員或疑似人員，沒有症狀且在國家資料庫內無異常記錄，國家系統會自動為您更新資料，身份碼會自動轉化成綠碼。

　　如果您的健康碼為紅碼，那麼要實施14天集中或者居家隔離，連續十四天健康打卡均為綠碼，第1、7、14天分別做核酸檢測，結果為陰性，即可解除隔離。

　　健康碼相關問題

　　“黃碼”或“紅碼”怎樣才能轉為“綠碼”？

　　答：為做好健康碼服務工作，根據國家疫情防控有關政策和省、市健康碼管理的有關規定，優化了健康碼轉碼流程：

　　一是因個人身份及手機號碼資訊錯誤等原因導致健康碼異常的，由個人向所在單位或社群提出申請並提供48小時以內的核酸檢測陰性結果，單位或社群稽核後，報區、市疫情防控指揮部按相關規則和流程，予以轉碼。

　　二是對於確診病例、發熱病人、密切接觸者或次密切接觸者、國內中高風險地區或入境等人員，按規定定期做好核酸取樣檢測，符合解除隔離條件後，按照相關規則和流程，予以轉碼。

　　其中，紅碼解除集中隔離後，轉為黃碼並實行居家隔離，居家隔離解除後轉為綠碼。

　　各區指揮部、社群（村）將嚴格按照省、市疫情防控指揮部要求，安排專門力量，及時受理和處理轉碼申請，切實精準高效做好健康碼異常人員管理和服務工作。

　　哪幾類人員將暫時不予轉碼？

　　（一）未治癒的確診病例，未解除醫學觀察的無症狀感染者，未排除的疑似病例；

　　（二）未解除隔離醫學觀察的密切接觸者，或次密切接接觸者，以及未解除居家隔離醫學觀察者；

　　（三）14天內有發熱、咳嗽等新冠肺炎症狀者；

　　（四）目前正在中高風險區域隔離觀察人員；

　　（五）全國防疫資料庫中14天內中高風險人員。

　　問：家裡老人不會使用智慧手機或確實存在使用困難的，無法申領健康碼怎麼辦？

　　答：老人確實有外出的需求或確實存在使用困難的，可以到所在的社群進行登記。工作人員在核驗老人身份證、疫苗接種情況、核酸檢測情況、現場測驗體溫後，可出具相關證明材料，方便外出辦事。

　　重要提示：

　　如果因疫情防控政策變化，賦碼轉碼規則有新的調整，以官方釋出最新要求為準。

　　http://www.tech-food.com 2012-12-9 16:32:00 中國食品科技網 泉俗有“冬節不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節謁祖。冬節早晨，要煮甜丸湯敬奉祖先，然後閤家以甜丸湯為早餐。有的人家還於餐後留下幾粒米丸，粘於門上，稱“敬門神”。泉州人吃丸，稱元宵丸為“頭丸(圓)”，冬節為“尾丸(圓)”，這樣頭尾都圓，是意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。

　　但清嘉慶《惠安縣誌。 風俗志》對冬節吃丸是這樣解釋的：“十一月，冬至，陽氣始萌，食米丸，乃粘丸於門。凡陽尚圓，陰尚方，五月陽始生，黍先谷而熟，而為角黍，以象陰，角，方也。冬至陽始生，則為米丸，以象陽，丸、圓也；各以其類象之。夏至不以為節，抑陰也。”中午祭敬祖先，供品用葷素五味，入夜，又舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗過年，一年中只有冬節、除夕和清明節要備辦嫩餅菜，據說都寓有“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發達。舊時如屬大宗望族者，還於是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節的那次祭祖，合稱春冬二祭。祭儀十分嚴格，參加者虔敬至誠。

　　在惠安，冬節除祭祖外，還有一些清明節同樣的習俗，如可於是日前後十大內上山掃墓獻錢，修墳遷地也百無忌諱。

　　冬至作為一個重要節氣，有關的諺語也不少。如“吃冬節，上冬天；吃清明，下苦坑”。天文學上規定冬至為北半球冬季的開始，冬節過後，氣溫繼續下降，農活也很少，成了農閒季節，稱“上冬天”。而到了清明節，氣候溫暖，草木萌茂，農業生產上多忙於春耕春種，是農民最勞累階段，所以謂之“入苦坑”。

　　但農閒不忘農忙，諺語又及時提醒農民：“冬至百日六是清明。”冬至過後106天就是清明，應該及早準備農耕之事。此外，還有“幹冬節，溼年兜”。“冬至在月頭，嚴寒在年兜；冬至在月末，嚴寒正二月”。“冬至前，米價長，貧兒受長養；冬至前，米價落，貧兒轉蕭索”，等等。

　　泉州部分山區的風俗是冬至掃墓

　　清明是眾所周知的掃墓時節，但奇特的是，泉州山區部分地方並不是清明掃墓的，而是在冬至。這一風俗究竟流傳了多久，這裡有什麼樣的謎團呢？

　　http://www.tech-food.com 2012-12-9 16:37:00 中國食品科技網 福建：“冬至暝”搓丸

　　“冬至霜，月娘光；柏葉紅，丸子捧。”這是冬至一首兒歌。

　　《八閩通志·興化府風俗·冬至》載：“前期糯米為丸，是日早熟，而薦之於祖考。”這就是“冬至暝”“搓丸子”和冬至早以熟的“甜丸子”祭祖的民俗。

　　冬至前一夜，莆俗叫“冬至暝”。這天傍晚，家家廳堂上紅燭通明，燈光如晝，寓意事業輝煌。桌上以紅柑為“果嶽”(即是把紅柑堆疊成小山嶽狀，故名)。紅柑的最頂層插上“三春”(即民間剪紙者用紅紙剪成福祿壽的紙花)一支，用紅紙條封腰的箸子一副(十雙)和生薑、板糖各一塊，一家人洗手面，家長點燭上香，放了鞭炮，開始“搓丸”。

　　所搓的“丸子”，是白色的，如當年有新婚的，則是搓紅色丸子，以示家中添丁，家道會更紅火。這時，女的穿上紅衫，在燈光下分外耀目，孩子們笑口開顏，天真活潑。大家一齊圍在大簸箕(俗叫“大笠弧”)的四周，孩子們坐在高高的凳子上，“躍躍欲試”。主婦把糯米碾成的粉(俗叫“米祭”)加入開水揉捏成圓形長條，摘成一大粒一大粒圓坯，然後各人用手掌把它搓成一粒粒如桂元核大小的“丸子”，這就是“冬至暝搓丸”。

　　其中最有興趣的是：大人有的在捏元寶、聚寶盆；有的在捏小狗、小豬，取“運氣好，狗仔銜元寶”及“做狗，做豬，做元寶”的俗諺，寓有“財源廣進、六畜興旺”的意思。孩子們對小狗、小豬最有興趣，歡呼“阿公在做狗”、“阿爸也在做狗”、“媽媽、奶奶都在做豬！”惹得全家人哈哈大笑起來。有的搓只有豆粒大小的“喜鵲丸”(俗叫“客鳥丸”)。孩子們搓來搓去總是搓不完，有扁扁的，也有長長的，連他自己也覺得好笑起來。

　　有的把米祭弄在眉毛上，鼻子上，真是可笑又可愛。如孩子把丸子落下地上，要叫孩子把他撿起來，吹去沾上的灰塵，不然的話，今後會長得醜。其意是在教育兒童從小就要愛惜糧食。“搓丸”畢，把“丸子”放在“大笠孤”之中，扣上蓋子，擺在“灶公”灶前過夜。

　　冬至的夜最長，而孩子們愛吃“丸子湯”，睡不著，天未亮，就吵著媽媽要吃“丸子湯”，故有“愛吃丸子湯，盼啊天未光”的童謠。主婦把“丸子”倒進鍋裡，和生薑、板糖(姜、糖能祛寒開胃)加水一起煮成香、甜、粘、熱的“甜丸子湯”。把它祭祖後，全家人分而食之。要把“丸子”粘在門框之上，以祀“門丞戶尉”，保一家平安。還要把“(飼)喜鵲丸”丟在屋頂(一般是12粒，閏年為13粒，寓意全年月月平安)，等喜鵲來爭食時，噪聲譁然，俗叫“報喜”，寓意五福臨門。

　　冬至早，一家人帶著“丸子”、水果、香燭、紙錢等上山祭掃祖墓。因為冬至節是一年中最後的一個掃墓節，所以掃墓的人家反比清明和重陽兩節的為多，寓慎終追遠之意。