納木錯轉湖節

　　納木錯轉湖節很久以前就被藏民族列為傳統活動。納木錯周圍廟宇林立、香火旺盛，許多高僧在這裡弘揚佛道，直到現在仍有噶舉派僧人在湖邊或湖心島閉關修行。每逢羊年虔誠的佛教徒紛紛前來轉湖朝佛，這時湖邊的恰催寺、扎西切寺、古穹寺、多加寺等，為祭祀聖地，熱鬧非凡。信徒們轉湖時，把各種供品投入湖中，祈求風調雨順、吉祥如意。

　　納木錯是身、語、意之聖地，也是聖地中之最殊勝者。修行者繞湖而行，便可修得無量的功德和淵博的知識。每年的藏曆四月至五月份，亦有不少信徒來納木錯轉湖朝佛，屆時這裡會變的香菸繚繞，生機勃勃。

　　巴松湖又叫“錯高湖”，藏語稱“札松錯”或“巴松錯”，意為“三座岩石山下的碧湖”。由於巴松湖被當地人視為“神湖”，所以它具有極大的吸引力。這裡每年有規模較大的兩次轉湖節，一次是藏曆元月十五日，另一次為藏曆四月十五日。

　　藏曆元月十五日那天，來自此湖附近各村莊的僧俗群眾身著節日盛裝，彙集在湖上游的錯高村大壩子上，誦經、祈禱、燃燒“桑”（燒香柏枝、酥油、糌粑等），並豎起新的大經幡取下舊的經幡，以示對佛的虔誠。相傳位於湖泊東北處一座雪山是巴松湖的主人，是一位名叫“傑欽南木拉嘎布”神仙的化身。由於這座雪山終年積雪，象穿著潔白的禮服。因此，這天掛經幡的人必須穿上白色的氆氌藏裝。掛完經幡後，為了表達人們喜悅的心情，就表演非常有名的當地民間傳統舞蹈“庚”。對於“庚”舞的意義，人們說法不一，但大部分認為再現當年松贊干布迎娶文成公主和尼泊爾公主的場面。“庚”舞共有十三場，其中“頗庚”（男舞）九場，“模庚”（女舞）四場，人數一般有十二人左右。在“庚”舞開始之前和每一場中間休息時，有一名叫“崗堆託波”的小丑演員出場，向觀眾講述著風趣幽默的話，賣弄一些插科打渾的笑料。因為該戲非常幽默、滑稽，使人笑逐顏開。“庚”舞以舞蹈為主，伴奏不多，主要樂器以鈸鼓為主。“庚”舞卻不同於果諧、熱巴，“庚”舞，遠比它們內容豐富，形式先進。它的隊形變化多端，場面激烈壯觀而深受人們的喜愛。它給人們帶來了休息和娛樂，帶來了精神上的享受和生活上的愉快，同時也具有審美和教育意義。最後，各村進行民間舞蹈比賽，場面十分熱鬧。傍晚時分，人們便戀戀不捨地離開巴松湖、祈禱下次再能到此地相聚朝拜。

　　藏曆四月份，是春回大地，萬物萌發，冬眠的蟲子也開始甦醒的季節，而四月十五日那天，又是釋迦牟尼的將降生、成道和圓寂的紀念日。所以整個藏曆四月份，特別是十五日這一天是佛教信徒們朝拜和轉山、轉湖的最佳時間。來自四面八方的信徒們雲集在此地，以巴松湖的湖久村為起點，按順時針方向沿湖岸繞湖一圈，步行一般要兩天時間。轉湖者不僅有當地的，而且也有遠到而來的外地人，他們把虔誠的願望向心中的神湖訴說，而神湖永遠是那麼寧靜、平和、默默地為人們祝福，默默地為人們撫平心靈的傷痛，默默地為人們洗刷罪孽。日復一日、年復一年……

　　班戈縣和當雄縣。納木錯，位於藏北高原的東南部，西藏自治區的中部，拉薩市區劃的西北邊界上和其以北的當雄縣和那曲地區東南邊界班戈縣之間，距離拉薩240公里。約有五分之三的湖面在那曲地區的班戈縣內，五分之二的湖面在拉薩市的當雄縣內。

　　“納木錯”為藏語，蒙古語名稱為“騰格里海”，都是“天湖”之意。納木錯是西藏的“三大聖湖”之一。納木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教聖地之一。

　　早期的科學考察認為，納木措的最大深度為33米，但最近兩年對湖泊的重新測量發現，納木措最深處超過了120米。蓄水量768億立方米，為世界上海拔最高的大型湖泊。