1、《長相思》
2、《如夢令》
3、《蝶戀花》
4、《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
5、《浣溪沙》
6、《菩薩蠻》
7、《採桑子》
8、《臨江仙寒柳》
9、《酒泉子》
10、《浪淘沙》
11、《鷓鴣天》
12、《浪淘沙》
13、《青衫溼》
14、《南鄉子·為忘婦題照》
15、《清平樂·彈琴峽題壁》
16、納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年後太子更名胤礽，於是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即後世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
1、《納蘭容若詞傳》： 納蘭容若，清初第一詞人。生於溫柔富貴，卻滿篇哀感頑豔；身處花柳繁華，心卻遊離於喧鬧之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓之人；行走於仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世…… 一位幾乎擁有世間一切的惆悵男子，一段三百年來傾倒無數後人的傳奇。
2、 《納蘭典評宋詞英華(北宋卷)》： 容若對歷代詩詞名篇多有評述，以他自己的眼光篩選並議論前輩們最頂尖的作品，從不曾人云亦云、隨聲俯仰。
3、容若的點評，大多隻是寥寥幾筆，甚至只有三四個字，並不像一些前輩評論家那樣把這當成一件工作或是一種事業，似乎也沒有結集出版、流傳於世的意思，倒更像是自己讀書時隨手作的筆記，話都是對自己說的，不加修飾。也正是因為這個緣故，這些評選既不用考慮世俗的口味，也不會故作驚人之論，更不會形成什麼成體系的文藝理論。
4、 容若的選評後來以抄本的形式流傳於世，並沒有迅速得到刊刻。有清代第一才女之稱的顧太清收藏過這樣一個抄本，愛不釋手。她在一首詩裡這樣記錄過自己的閱讀感受：“但從舊典拈佳句，不向紅塵覓解人。”顧太清似乎真切感受到了容若的孤獨，並相信自己正是容若身後不多的解人之一。
全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨悽婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背後，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。