紙上談兵反映了什麼歷史事件

　　紙上談兵指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。據《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。趙括只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

　　秦坑儒谷反映了歷史上“焚書坑儒”事件，又稱"焚詩書，坑術士"，西漢之後稱"焚書坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚燬書籍、坑殺"犯禁者四百六十餘人"。

　　公元前213年，博士齊人淳于越反對當時實行的"郡縣制"，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》《書》等，也限期交出燒燬;有敢談論《詩》《書》的處死，以古非今的滅族;禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為"焚書"。

　　公元前212年，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。此即為“坑儒”。

　　利簋，西周早期青銅器，1976年出土於陝西臨潼縣零口鎮，現收藏於中國國家博物館。

　　利簋記載的史實證實了周武王於甲子日滅商準確無誤，為商周斷代提供了不可代替的實物標本。其內壁銘文明確記載“武王徵商”之役發生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當中天。

　　在“夏商周斷代工程”實施過程中計算出武王伐紂的時間在公元前1046年01月20日。由此，古代史上這一著名的戰役有了一個絕對年代；它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據。