紫陽民俗中的“泛神”現象

　　紫陽的民俗中，有一個很有趣的現象，就是泛神現象。歷史上紫陽人不僅十分的信神，而且到了泛神的地步。這一點在紫陽現存的許多的民俗中可以看到。

　　比如說，紫陽有一種認幹老子的民俗。認幹老子的目的很簡單，就是為了能消災避禍。孩子出生後，如果八字太小，或者與家人相剋，就得給認個八字硬的幹老子。這樣幹老子就能為孩子抵擋災禍了，一般認為越是那些看起來不咋樣的人(如乞丐，傻子)的命就越硬。如果認下這樣的幹老子，家長就會很高興。這時，這些被認下的幹老子，儼然已不是普通的人了，而是能夠給孩子帶來吉祥的"神"了。

　　又比如說，紫陽的民俗中有許多的禁忌。其中有一種是不能看蛇交配的禁忌。俗稱不能看到蛇生霧。如果看到了就會有災難。但如果不巧看到了，就要當機立斷找個替身。這時候只要你喊，喊山山就是你的替身，喊樹樹就是你的替身，喊石頭石頭就是你的替身。這時候山也不是山了，樹也不是樹了，石頭也不再是石頭了，而是能夠替代人消災的"神"了。

　　其實，在紫陽的許多民俗中都不同程度的存在著"泛神"現象。這主要是和民俗的功利性有關。民眾創造了民俗，民俗服務於民眾，紫陽民俗和全國其它地方的民俗一樣，是一種很直接很功利性的信仰。這是有別於一般的宗教信仰的。然而，我們不可以忽略了這種民俗信仰。在某種意義上講，紫陽的民俗是紫陽百姓生活的一種粘合劑。在紫陽的歷史發展中起到了一種幾乎同宗教信仰完全一樣的作用。因為紫陽民俗最本質的心理訴求是"和諧"，無論它的"泛神"現象多麼的嚴重，它的價值取向確是為了"趨利避害"的。是為了尋求吉祥如意的。同時，在紫陽民俗中最不能忽略的是這種泛神現象常常是能把人們所排斥的事物和美好的事物溶為一體。就拿認幹老子來說，人們本來是輕視乞丐和傻子的，在生活中常常會排斥他們的，但一旦認下幹老子，他們就成了神，成了美好的事物。他們就能和諧的相處了。這難道不是一種生活的粘合劑？

　　值得注意的是，由於受到了商業文化的衝擊，紫陽民俗的功利色彩就更加的突出了。而這種功利化傾向是一種十分自私的價值取向。現在人們認幹老子，已不再是傳統民俗中那種單純的功利化了，如現在很少有人再去認乞丐和傻子做幹老子了。而是轉而認那些有權的，有錢或有勢的人了。這已不是民俗文化了，而是一種市儈哲學了。這種風氣的漫延，勢必會破壞民俗文化的傳承。而民俗文化是一個地區社會歷史的靈魂。是需要積極保護和發展的。

　　鹽——希臘人祭神采奕奕一定要用鹽。匈牙利農民每當新居落成，必以鹽撒在新居內外。在俄羅斯，麵包夾鹽，作為待客佳餚，是表示對客人的殷勤招待。

　　蔥——在埃及農村，很多農民把蔥作為真理的標記。他們在爭論和訴訟中，常常手拿一根蔥，高高舉起，表示真理在手，並以此發誓。

　　蒜——許多土耳其人，常常在家門口掛上幾束蒜。他們認為能給人帶來幸福。而在匈牙利的某些農村中，人們還保留著將大蒜放在孕婦床上的習俗，認為這樣可以保護嬰兒和母親的健康。

　　番茄——是飲食中的“超級明星”。它既是蔬菜，又是水果，還是重要的調料。假如缺少它，義大利餡餅就會變味，漢堡包會失去沙司，三明治和沙拉沒有生氣。在歐洲的一些國家，男女青年戀愛時，則常以番茄作為禮物互相饋贈。

　　甜菜——在古代的波斯，甜菜被稱為是一種“不吉祥”的東西，而薩克遜人把甜菜作為拒婚的表示。

　　黃瓜——義大利的豐迪市每年7月的第一個星期天是黃瓜節。該市黃瓜生長旺盛，瓜長達140—160釐米，瓜重6—8公斤。黃瓜節這天，家家戶戶都要製作豐盛的黃瓜宴。

　　豇豆——阿拉伯人把豇豆作為愛情的象徵，小夥子向姑娘求婚，一定要帶上一把豇豆;女方嫁到男家，嫁妝裡也少不了豇豆。

　　胡蘿蔔——西菜素沙拉中少不了胡蘿蔔。在荷蘭則把胡蘿蔔、洋蔥、馬鈴薯燴的菜尊為“國菜”。有的國家稱胡蘿蔔為“皇后”，還有的叫它為“小人參”。

　　蔥頭——瑞士首都伯爾尼每年 11月的第四個星期一是蔥頭節，城裡的食品店、飯館和商店做出各種蔥頭食品和以蔥頭為題的手工藝品，歡慶節日。

　　土豆——由於土豆營養豐富、用途廣泛而被人們譽為“地下蘋果”、“第二麵包”，甚至被譽為是十全十美的食品。

　　香蕉——佛門中人稱香蕉為“智慧之果”。英國大文豪莎士比亞推崇香蕉為“天堂裡的蘋果”。國外還有人稱香蕉為“聖果”。

　　基隆老大公廟29日傍晚舉行“關龕門”儀式，輪值主普劉唐杜姓宗親會主委劉義通(右)關閉龕門並鎖上門鎖，象徵請所有“好兄弟”返回冥界。 圖片來源：“中央社”

　　據“中央社”報道，臺灣基隆老大公廟29日舉行“關龕門”儀式，請所有來陽間接受供奉的“好兄弟”返回冥界，象徵鬼月結束，也為為期1個月的基隆中元祭劃上句點。

　　據報道，基隆中元祭從農曆7月1日“開龕門”開始，歷經豎燈篙、主普壇開燈、迎斗燈、放水燈、中元普渡等一連串活動，邀請“好兄弟”到陽間接受供奉，直到農曆8 月1日“關龕門”為止。

　　29日的關龕門儀式在道長帶領下，先淨壇，恭讀疏文敬告天地，再由2011年的輪值主普劉唐杜姓宗親會主委劉義通擔任主祭，率各姓宗親會代表，循古禮上香、獻花、獻果、經衣和財帛。

　　接著，劉義通從老大公廟主委陳丁寶手中接過錦盒，取出門鎖，關閉龕門並鎖上門鎖，完成關龕門儀式。

　　基隆中元祭舉行至今已有157年曆史，是地方上重要的民俗活動，一般認為，開龕門時間要早，以免耽誤“好兄弟”來陽間享受供奉，但關龕門時間不可早，要讓四方的好兄弟能及時返回陰界。

　　關龕門儀式結束後，2011年的輪值主普劉唐杜姓宗親會和次年輪值的陳胡姚姓宗親會在慶安宮交接手爐，象徵文化責任的傳承。