細數桂林歷史文化名人

　　所謂一方水土養育一方人，桂林的山水甲天下，地靈自然也孕育出了一批具有代表性的歷史文化名人。從古代的隋唐到近代的民國、抗日時期踴躍出了很多文人雅士英雄人物。將領有大名鼎鼎的李濟深、李宗仁、白崇禧，文人有大畫家徐悲鴻，他們是桂林文化的代表。讓我們一起來看看他們的生平經歷吧！

　　虞舜為中國上古時代“三皇五帝”之一的禪讓賢君，幼年喪母，對父及後母盡至孝道，用象耕田於歷山下，受盡磨難，時洪水猛獸為害，由四嶽推舉堯帝任其攝政。他勤於政事，巡行四方，體察民情，解除民疾。堯帝去世，虞繼其位，仍諮詢於“四嶽十二州牧”，挑選賢人，於下大治，又選治水有功之禹為繼承人。據北宋《太平寰宇記》記載，相傳虞帝晚年曾南巡桂林，登臨虞山，視察嶺南山川形勢，死於蒼梧之野。

　　顏延之（384－456），字延年，著名詩人，南朝劉宋時任始安郡（今桂林）太守。為紀念晉代“竹林七賢”中的阮籍、嵇康、向秀、劉伶和阮咸五人，特建“五詠堂”在讀書巖旁。“七賢”中的王戎和山濤因貪戀權勢，為顏所鄙視，故不在“五詠”之列。北宋時，四大書法名家之一的黃庭堅書錄顏延之的《五君詠》。刻碑石於龍隱巖內。是桂林石刻之珍品。

　　鑑真大和尚，第五次東渡失敗後，曾於天寶九年（750）從雷州半島北返途經桂林，受到官、僧的隆重歡迎並在開元寺主持授戒大典，時桂州都督馮古璞率領駐此的嶺南七十四州官人、選舉試學人等數百人，接受了菩薩戒，盛況空前。鑑真大和尚一行在此休整了一年，後下桂江，經陽朔、平樂、梧州、廣州北上。回到揚州後，終於第六次東渡成功。此為桂林佛教史上一盛事。

　　柳宗元，字子厚，河東人。登進士第，應舉宏辭，授校書郎，調藍田尉。貞元十九年，為監察御史裡行。王叔文、韋執誼用事，尤奇待宗元，擢尚書禮部員外郎。會叔文敗，貶永州司馬。宗元少精警絕倫，為文章雄深雅健，踔厲風發，為當時流輩所推仰。既罹竄逐，涉履蠻瘴，居閒益自刻苦，其堙厄感鬱，一寓諸文，讀者為之悲惻。元和十年，移柳州刺史。江嶺間為進士者，走數千裡，從宗元遊，經指授者，為文辭皆有法。世號柳柳州。元和十四年卒，年四十七。

　　馬文毅，清初康熙十三至十七年（1674－1678）期間，吳三桂在雲貴叛亂，廣西風雲突變，守將孫延齡舉旗附應。在省城桂林的廣西巡撫馬雄鎮（馬文毅），則堅決反對分裂，維護國家統一，被叛將孫延齡執拿，馬巡撫“詈罵不屈”。後全家及幕僚被殺害在鳥金鋪。此次叛亂，先後有馬雄鎮和傅宏烈兩任廣西巡撫被叛將殺害。為表彰忠烈千秋，立碑紀念（該碑出土於桂林火車新北站（古稱城北鳥金鋪驛站），現在桂海碑林博物館。

　　李秉禮（1748－1830），字敬之、號松圃、七松老人 祖籍江西臨川，寓居桂林。工詩畫。清乾隆三十九年（1774）捐刑部江蘇郎中。為照顧老母，四十二年辭歸。四十九年（1784），大詩人袁枚重遊桂林，與之相交甚歡，有《朝陽洞題詩》等詩作，袁枚對其詩文極為讚賞，曾雲：“松圃詩才清絕，不慕顯榮。”著有《韋廬詩內外集》。誥授中憲大夫，馳封光祿大夫，與父李宜民、子李宗瀚被稱為“李氏三代紅頂子”；與父李宜民、弟李秉綬、子李宗瀚等，在清一代這享有“臨川李氏”盛譽。晚年曾在榕湖“湖西莊”建有“七松齋”愛舍。有神道碑在桂林象山區平山五金倉庫大院內。

　　岑毓英（1829－1889），字彥卿，號匡國，廣西西林人，附生。咸豐七年（1857）間，曾率“義勇軍”人滇鎮壓杜文秀領導、堅持18年的回民起義，由知縣升至巡撫。嗣後任默、閩等省巡撫、雲貴總督。中法戰起，奉命節制關外粵、楚各軍，曾創造“地營法”，擊破法軍援兵，攻克了越南山西、河內等地。後還曾代表清廷完成滇越邊境的劃界。其墓位於桂林市疊彩區堯山西南麓岑家嶺。

　　李濟深（1886－1959）廣西蒼梧縣大坡人，字任潮，陸軍大學畢業，北伐時任國民革命軍第四軍軍長，1933年與第十九路軍蔡廷鍇等聯共反蔣抗日，組織“中華共和國人民革命政府”。1940－1944年任國民政府軍委會委員桂林辦公廳主任，上將銜。大力支援桂林抗日救亡活動和文化出版事業，保護過葉挺、廖承志等同志，並協助李克農、夏衍等安全撤離桂林，還營救過胡志明等“越盟”盟員。1948年發起成立中國國民黨革命委員會。1959年病逝北京。

　　每個地方都會有為這個城市做了一定貢獻的歷史名人。但是他們到現在已經越來越少人會記得他們的事蹟，更不會去了解他們的資料。本期文章小編就帶你一起了解歷史名人，瞭解泉州文化。快來一起看看吧！

　　1、歐陽詹

　　歐陽詹，字行周，唐泉州晉江潘湖村人。生活在安史之亂後的中唐，歷經肅宗、代宗、德宗三朝，是泉州地區歷史上第一個進士，官至國子監四門助教。

　　歐陽詹少時聰穎，唯一的愛好是讀書和寫詩作賦，年輕時由於勤學好問，刻苦鑽研，又有獨特見解，寫出來的文章語言優美精闢。德宗貞元初年，他．“文詞崛興”，聲名大振，浙江、福建一帶許多人都知道歐陽詹的名字。

　　歐陽詹才高學博，著述頗豐，收入《歐陽行周集》裡的賦、詩、記、傳、銘、頌、箴、論、述、序、書等各種作品共140多篇。他一生的德行、文章，對福建文化發展有深遠的影響。他是福建文化史上傑出的人物。

　　2、俞大猷

　　俞大猷(1503～1580)，字志輔，號虛江，出生於泉州河市，是明嘉靖時期著名愛國將領、抗倭民族英雄。俞大猷一生戎馬，最主要功績是領導抗倭鬥爭。俞大猷多才多藝。他創造一套用樓船殲滅倭寇的海戰戰術，還發明瞭一種陸戰用的獨輪車。

　　他精通六經，博學宏文，著有《正氣堂集》30卷，堪稱明朝一代儒將。俞大猷的遺蹟文物和民間傳說,留在泉州和閩南等地甚多。晉江磁灶的俞公山有他的陵墓。泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自書寫的'君恩山重“四個大字。廈門、金門、武平、海南島等地，都有俞大猷的讀書軒和紀念祠堂。

　　3、何朝宗

　　何朝宗(1522～1573)，又名何來，德化縣隆泰鄉後所村人。擅長木雕、彩塑，尤其精於瓷塑，是明代嘉靖，萬曆年間最著名的雕塑藝術家。他的瓷塑作品多見於佛道神像。

　　現存何氏作品寥寥無幾。目前北京故宮和上海、福建、泉州、廣東等地博物館收藏的何氏作品都被定為國家一級文物，歐美、日本、東南亞各國的何氏瓷塑被列為國寶文物。何朝宗在故鄉積極從事瓷塑研究、創作和傳藝活動，為德化瓷塑奠定了堅實的基礎，為德化瓷塑贏得高度國際聲譽作出了傑出貢獻。

　　4、李贄

　　李贄(1527一t602)，字宏甫，號卓晉，又號溫陵居士。泉州晉江人，明末傑出思想家和進步史學家。李贄出生在一個回教徒的市民家庭。自幼倔強，善於獨立思考,12歲中舉人，30至54歲為官，先後任河南輝縣教諭、南京刑部員外郎和郎中,最後出任雲南姚安知府。

　　20多年宦海生涯,使他認識到官場的種種黑暗，以及民反兵變、倭寇騷擾我東南沿侮等現實,深感明王朝內部的腐朽沒落。著有《焚書》、《藏書》等著作。李贄這些進步的主張，在客觀上反映了當時新興市民階層自由發展的願望和要求。

　　5、何喬遠

　　何喬遠（1558~1631），字穉孝，號匪莪，泉州城內人。明萬曆十四年（1586年）登進士，官至戶部右侍郎、南京工部右侍郎。他為人剛直不阿，持正敢言，多有作為，因而累遭權貴排擠，兩度辭官歸家，家居二十餘年。

　　《泉州府志》稱他“在官在家，著書不輟”，著有《獄志》、《膳志》、《西征集》、《名山藏》、《閩書》，編纂《明文徵》、《武榮全集》，又參修《泉州府志》，是明朝著名的歷史學家。其中《閩書》有所創新，成就最高，它和《明徵文》被清列入《四庫全書》，《名山藏》列入禁書。

　　他居家時還先後在清源山南鏡山下創辦鏡山書院和恥躬學社，出任泉山書院山長，在一峰書院和泉山書院講學，為泉州文教事業的發展做出較大的貢獻。

　　6、鄭成功

　　鄭成功(1624～1662)，名森，字明儼，號大木，南安石井人。鄭成功氣宇軒昂，才思敏捷，聰穎過人。21歲時以優異成績名列榜首進南京國子監太學。所作文章立意深遠，詞藻華麗典雅，且常於學餘之際舞劍學射，1624年，荷蘭殖民地者侵佔臺灣。

　　1661年4月21日，鄭成功率2．5萬將士，經過8個月苦戰，荷蘭士兵彈盡糧絕，陷入絕境，只好掛白旗投降，淪陷了38年的寶島臺灣又回到了祖國的懷抱。收復臺後，鄭成功制定了一套切合實際並有益於臺灣經濟、文化等方面發展的治理政策，為臺灣的發展作出了不可磨滅的貢獻。民族英雄鄭成功收復臺灣的豐功偉業永垂青史！

　　瞭解一個地方的歷史名人就是在瞭解那個地方的人文資源。是瞭解地域文化形象最重要的標識。歷代的名人也一直都是溫州的一員，而且又是起到一定大作用的一員。而且不是對城市就是對國家做過貢獻的代表人物。本文將帶你一起認識溫州歷史名人，瞭解溫州文化一起來看看吧！

　　1：人文始祖【騶搖】

　　騶搖（約前251年—前185年），號毋餘。秦朝末年，陳勝、吳廣起義，六國貴族起兵抗秦。騶搖率領甌越吏民從諸侯反秦，後助漢高祖劉邦打敗項羽。漢惠帝三年(前192年)，騶搖被封為東海王，都東甌，世稱東甌王。他是溫州歷史上第一位被中央朝廷封王的首領。

　　騶搖管理東甌國期間，勵精圖治，善於治理，精勤開發，使昔日社會的生產、文化得以迅速發展，改變了甌人的落後狀況，因“功勳卓著”而深得擁護。東甌國不僅是溫州歷史上第一個見諸記載的行政建制，也為此後2000多年溫州行政區域建制奠定了基礎。

　　後人為了紀念人文始祖騶搖，建造了東甌王廟進行祭拜。民間至今仍儲存形式多樣的東甌王信仰活動。在那個拓荒的年代，騶搖是不容易的。東甌王以“人文始祖”的資格，理當穩坐溫州名人榜的第一把交椅！

　　2：中興賢相【張璁】

　　張璁（1475年—1539年），字秉用，避諱賜名孚敬，世稱張閣老。說起張閣老，在溫州可謂家喻戶曉，首屈一指的名人。“講了半天，還曉勿得張閣老姓張”。一不小心成了調侃經典用語。張璁三度擔任明朝內閣首輔，秉政期間極力推行改革，造就了嘉靖前期的國家中興，史稱中興賢相。他是明朝“嘉轟萬”大改革的總設計師，其影響及於全國，成效垂諸後世。

　　張璁改革的成果，溫州和全國一起受益，例如：明朝初年，溫州歲貢海鮮、樹果，名目繁多，每歲進貢，費用不貲。景泰以後，事屬鎮守太監，百姓受剝膚之苦，地方受累百有餘年，莫可誰何。張璁罷撤天下鎮守太監，嘉靖十年（1531年）三月，溫郡歲貢得以免除。

　　最權威明代史書《世宗實錄》對張璁評價極高，言：“以是搢紳之士，嫉之如仇。然其剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不終歲而一時風紀肅清，積弊頓改。在內閣，自以受上特知，知無不言。密謀廟議，既同事諸臣，多不與聞者。至於清勳戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。至其持議守正，雖嚴諭屢下，陳辭益剴切不撓。上察其誠，久久益敬信之，常以元輔羅山呼之而不名”。

　　《中國通史》說張璁：“始終清廉自守，博學明辨，而勇於革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是明代一少有的閣臣”。

　　張璁著作有《禮記章句》、《大禮要略》、《羅山奏疏》、《羅山文集》、《正先師孔子祀典集議》、《金縢辨疑》、《杜律訓解》、《敕諭錄》、《諭對錄》、《欽明大獄錄》、《霏雪編》、《嘉靖溫州府志》等。

　　3:抗日英雄【王德】

　　王德（1517年—1558年），字汝俢，明朝嘉靖十七年（1538年）進士，十九年春東昌府推官，數析疑獄，上下稱能。二十五年補大名府推官，在任時明察冤情，在河南解救株連80餘人入獄，百姓感其恩德，建祠祀之。二十七年戶科給亊中。第二年春詔主查光祿寺，節省國庫開支萬餘兩，受到世宗皇帝獎勵。

　　明代，日本倭寇侵掠猖獗。自嘉靖三十一年（1552年）至嘉靖四十二年的短短11年間，溫州遭受了倭寇的28次侵擾，每年因此而死的人不少於3萬。史書多次出現“各鄉罹其鋒者幾半”、“燒燬民居十之八”、“殺人溪水變赤”、“稻禾不能下種”等慘不忍睹的記載。

　　王德捐出全部家產，與叔父王沛一起組織領導2500多人的義師馳騁於抗倭前線，有力地打擊了倭寇的兇焰，上金一役勇斬倭寇十六人，擒十四人，奪回被俘者八十餘人，倭寇逃竄龍灣巖頭落海而逃。嘉靖三十七年四月十九，王德與寧村所守備軍袁祖庚啇議聯合抗擊倭寇，解救溫州府城之圍，不料隊伍開到金岙，王德遭伏激戰，公連殺幾人，寡不敵眾，壯烈犧牲。陣亡時年僅42歲。

　　皇帝為褒獎王氏叔侄英勇功績，追贈王德為太僕寺少卿，王沛為太僕寺丞，並在府城興文裡、康樂坊分別建褒忠祠和愍忠祠以為紀念。同郡樂清進士候一元評價說：“嶽武穆有言，文官不愛錢，武官不惜死，天下太平矣，惟大夫王德之”。以勵世風。

　　而《明史》載：“軍敗，手射殺數人，罵賊死。然倭自是不敢越德鄉侵郡城矣”。王德戰死時顯示出非凡的英雄氣概，使得倭寇膽寒而長時間“不敢”入侵溫州。而近年來，倭國又屢屢在釣魚島事件上陰謀不斷。我們要牢記倭國侵略給中國人民造成的深重災難，王德王沛的義師史蹟具有愛國主義教育的重要意義，彰顯著溫州人民光榮的愛國傳統。