1、《經典古詩詞》選編的古詩詞是中華五千年文明史中的瑰寶，透過對古詩詞的學習，可以更好地提高個人文化修養，培養良好的審美情趣，陶冶情操。背誦古詩詞，有助於掌握古代漢語的常用詞彙、常用成語以及典故，提高古文的閱讀能力。
2、《經典古詩詞》彙集了小學語文新課標所列70首“古詩詞背誦推薦篇目”，再根據小學生的認知特點精選了30首古詩詞 ，共計100首。
3、在選收的詩詞下面著有疑難註解、詩詞大意、名句賞析、小問題等內容。疑難註解是對一些難懂字詞的解釋，釋義力求準確簡明：詩詞大意部分是把古詩詞譯成現代漢語，力求通俗易懂，便於小朋友們的理解：名句賞析是對詩詞中的名句進行透徹的分析，幫助小朋友們更好地瞭解詩詞的思想內容和藝術特色，提高鑑賞能力。全書還配有與詩詞內容相適應的整幅彩圖，以幫助加深理解。
關於中秋節的古詩 讚美中秋節的經典古詩詞
《水調歌頭·明月幾時有》蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
賞析：此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
《木蘭花慢·可憐今夕月》辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭?是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留? 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮?若道都齊無恙，云何漸漸如鉤?
賞析：這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不弔古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。
這首詞，作者別出心裁，不寫思鄉、不寫悲歡離合，透過對宇宙星空的觀察，思想暢想，回憶古代關於月亮的故事和傳說，提出了一系列的疑問。
《八月十五日夜湓亭望月》白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
賞析：題目的中心語“望月”，是敘述也是行為，其修飾語時間“八月十五日夜”和地點“湓亭”，它限定了望月的特定環境時，還突出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個“望”月引發了詩人情懷。
透過去年和今年的八月十五夜的時間、意境和心情的對比，表達了物是人非的傷感情懷。
《送魏八》高適
更沽淇上酒，還泛驛前舟。 為惜故人去，復憐嘶馬愁。 雲山行處合，風雨興中秋。此路無知己，明珠莫暗投。
賞析：此詩寫高適在淇水衛地送別魏八時依依不捨之情。高適事先備好淇上美酒，然後騎馬到驛站，與魏八泛舟淇水。船行進在彎彎的淇河上，兩岸山嶺烏雲密佈，風雨大作，適逢中秋。詩人告誡魏八，若無知己，不要明珠暗投。
《中秋登樓望月》 米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
賞析：這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠;二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
《月夜》杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。 遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
賞析：這首詩借看月而抒離情，但抒發的不是一般情況下的夫婦離別之情。字裡行間，表現出時代的特徵，離亂之痛和內心之憂熔於一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄託於不知“何時”的未來。題為“月夜”，字字都從月色中照出，而以“獨看”、“雙照”為一詩之眼。“獨看”是現實，卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。
《十五夜望月寄杜郎中》王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
賞析：這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。
《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
賞析：此詩並不如其它描寫中秋詩作一般淒涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯絡詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東遊之中，也正是詩人意氣風發之時，全詩便理所當然的輕鬆，毫無憂愁。詩中的一大部分是詩人的聯想，並不現實，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。
《望月懷遠》張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析：這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。
《嫦娥》李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
賞析：就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看。寫嫦娥在幽幽的廣寒宮獨自一人度過。她應該後悔當初偷吃了靈藥而飛昇吧?作者藉此來表達自己孤寂的心情。
關於端午節的詩句古詩
《和端午》
張耒（宋代）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
《端午三首》
趙蕃（宋代）
一：
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
二：
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。
三：
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
《己酉端午》
貝瓊（元代）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
《端午日》
殷堯藩（唐代）
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
《浣溪沙·端午》
蘇軾（宋代）
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
《端午》
李隆基（唐代）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
《端午即事》
文天祥（宋代）
五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢髮日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
《小重山·端午》
舒頔（元代）
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
《端午日賜衣》
杜甫（唐代）
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處溼，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。