經濟法產生於封建社會嗎

　　1、經濟法最早產生於資本主義國家。資本主義國家學家關於經濟法的概念，主要見於德國，日本等大陸法系國家的學術文獻中。英美法系國家儘管存在我們看來屬於經濟法的法律規範，但它們不注重法律部門的區分，沒有民法的概念，更沒有經濟法這一概念。因此，要說明大陸法系國家，尤其是德日學界對經濟法的解說。

　　2、經濟法是對社會主義商品經濟關係進行整體、系統、全面、綜合調整的一個法律部門。在現階段，它主要調整社會生產和再生產過程中，以各類組織為基本主體所參加的經濟管理關係和一定範圍的經營協調關係。

　　3、經濟法是調整國家宏觀經濟管理過程中所發生的社會關係的法律規範的總稱。不能簡單地認為經濟法就是調整經濟關係的法律。民商法也調整經濟關係。

　　4、經濟法的基本原則既要體現經濟法的本質屬性，又要貫穿於經濟法體系的始終，具有較強的涵蓋性和衍生性，而不能只適用於經濟法部門內的某一法域，當然在不同法域中此三原則各自的側重點也有所不同。平衡和諧是貫穿於經濟法調整社會關係過程始終的一種基調，而營造平衡和諧的經濟環境原則更側重於對市場規制法提出要求。

　　5、實現經濟可持續發展原則是經濟法的根本目的性原則，是對經濟法本質在基本原則上的深層次體現，而營造平衡和諧的經濟環境原則與合理分配經濟資源原則是經濟實現可持續發展的保證與手段性原則。

　　溫柔似水的女人在傷心難會讓人感到心疼想要去呵護。經常給人堅強勇敢印象的女性也有無助的時候，但是她們會小心翼翼的隱藏自己的痛苦。在異性面前，聰慧伶俐的人會用以柔克剛的方式奪得對方的關懷，也有人會尷尬的隱藏自己的心意而錯失彼此相知的機遇。你會讓人心生疼愛之情嗎？誰能夠看到你的脆弱。

　　測試開始：

　　你認為以下哪種生物生命力最頑強？

　　A魚

　　B蝸牛

　　C蛇

　　D大象

　　答案在下面哦

　　A你的氣場十分柔和，想要保護你的人很多。在他們眼中你非常友善，從來不會參與人際的爭鬥中。你給了他們無形的溫暖，讓疲憊的心靈得到了一絲安慰。很多人都希望與你在一起，哪怕是陪著你都會讓他們感到高興。你總是能喚醒人們心中的真善美，想要將你好好保護起來不受傷害。

　　B你給人的感覺非常獨立而且很堅強，通常你會靠著自己的雙手實現目標。你不喜歡向別人尋求幫助，不喜歡欠別人人情。在他們眼中，你任性又可愛，雖然拒人之千里，卻依然對你心生好感。當你孤身一人時，會讓人禁不住想要守護你，你總是說自己沒事，但你的勇敢卻很讓人心疼。

　　C你從來都不會害怕吃苦，在生活中經歷過挫折反而讓你更加堅韌不放棄。他人眼中的你成熟老練，總會讓人感到有很深的城府或者目的，其實是你的距離感造成了別人的誤解。你其實很需要別人的關懷，但是你散發出的氣場總會使別人感覺到寒冷深不可測。很多人都希望得到你的保護，因為他們眼中的你十分強大。

　　D你一直希望自己給別人的印象是幹練優秀的，非常看重成績的你害怕出錯。當你遇到難題時會顯得驚慌失措，小小的笨拙會顯得你異常可愛。當你需要幫助的時候，的確就會讓人想要主動接近你，為你解決困難。無助的你會讓人想要不由自主的守護，為你遮風擋雨。

　　古爾邦節是過年嗎 古爾邦節相當於春節嗎

　　古爾邦節對於部分人來說是過年，相當於漢族的春節。古爾邦節是維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族等少數民族共同的盛大節日。

　　什麼是古爾邦節

　　古爾邦節(阿拉伯語“爾德古爾巴尼”的音譯)，意為獻牲，又稱“獻牲節”、“宰牲節”，回族俗稱“忠孝節”。教歷12月上旬，是教徒們去麥加朝覲的日期。朝覲的最後一天是宰牲節。傳說阿拉伯先賢易卜拉欣，夜夢中得安拉“啟示”，命他宰殺親生兒子易司馬儀作奉獻，以考驗其忠誠，易卜拉欣謹遵不違，兒子也毅然從命，當父子二人在米那山谷下要執行“啟示”時，天使哲布拉依奉真主之命送來一隻綿羊，作為易司馬儀的替身。據此，在教歷12月10日宰牲獻祭，以示紀念和忠孝。是日，在清真寺舉行會禮，會禮後宰牲獻祭。如經濟條件允許，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝，肉分成若干份，分贈給親友、阿訇和貧民。

　　古爾邦節的來源

　　大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人幹歹。在他已到八十六歲時，非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年後能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。

　　在經歷許多的患難之後，伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗，以此來證明他對安拉的愛，是否超越了他對周圍事物之愛，這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗，他對自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊！我確己夢見犧牲你；你考慮一下怎樣對待’，他說：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時，我呼叫他說：伊布拉欣啊!你確己實踐夢境了。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他，我使他(享譽)於後代之中，安寧在伊布拉欣上。”

　　為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德聖人繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定：凡經濟條件寬裕的教徒，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的教徒在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。

　　古爾邦節的禮儀和習俗

　　我國各族教徒在節前打掃室內外衛生，家庭院落、大街小巷都打掃得乾乾淨淨，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節前都要炸油香、饊子、花花等。孩子們換上節日的服裝，歡樂地奔跳。

　　節日的晨禮時成年人都洗大淨、沐浴淨身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮，邊走邊大聲念“應招詞”(安拉至大、安拉至大，萬物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切讚美全歸安拉)。在這日戒食半日，待會禮結束後進食(教法定為當然)。

　　古爾邦節的會禮和開齋節一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領全體教徒向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉鎮舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講“臥爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最後大家互道“色倆目”問好。

　　會禮結束後，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節日裡，除了炸油香、饊子、等製作佳餚外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究：一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時居家者親臨現場是“穆斯臺罕卜’。四是宰牲時應徐徐捆縛，輕輕地推倒，將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”，

　　然後舉意，自宰是聖行，宰時應斷其三管：即氣管、血管(兩根)、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時間在會禮後三日內有效。七是如欲宰牲，卻三日內未得牲畜者，以後不宜補宰；如已買進必將它活散；如未曾買進，即將宰牲之價款散於貧窮者，方可解脫責任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報酬或買錢購物自用，要施散給窮人或買錢濟貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施捨。

　　宰牲典禮舉行後，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而後訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。大部分教徒群眾還邀請阿訇到家裡做知感、唸經，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。