維吾爾族的古爾邦節的由來+維吾爾族古爾邦節的來歷

　　回族古爾邦節由來 回族古爾邦節是怎麼來的

　　回族古爾邦節由來與伊斯蘭教的古代先知易卜拉欣向真主安拉獻祭自己兒子的故事有關，安拉被易卜拉欣的忠誠所打動，用羊代替了易卜拉欣兒子的獻祭，後來“獻祭節”被流傳下來，也就是我們現在所稱的古爾邦節。

　　回族古爾邦節的叫法

　　古爾邦節的“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思，我國寧夏南部山區等地的回族稱為“大爾德”，雲南等地的回族稱為“小爾德”。

　　回族古爾邦節有著怎樣的歷史傳說

　　古爾邦節：開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的十二月十日，是伊斯蘭教傳統的年節——古爾邦節。

　　在我國，與伊斯蘭教密切關聯的回族把它當做自己的民族節日，並以各種方式熱烈慶祝。“古爾幫”，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，亦稱爾德.阿祖哈。“爾德”的意思是“節日”。“古爾幫”或“阿祖哈”，都含有“犧牲、獻身”的意思，因而又稱為“宰牲節”。

　　據古代阿拉伯宗教傳說：“先知”伊布拉欣夜裡夢見了“真主”安拉，安拉啟示他要宰殺自己的兒子伊斯瑪爾乃以表示對安拉的虔誠。當伊布拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣行使帶著羊趕到現場，命令以宰羊代替獻子。從此以後，阿拉伯人便根據這一傳說定期宰羊獻祭。相沿成俗。伊斯蘭教創立後，承認先知伊布拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷太陰年十二月十日定為“古爾邦節”。我國公曆與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾幫節的公曆日期不固定。

　　“古爾邦節”是伊斯蘭教重大的節日。節前，穆斯林們家家戶戶打掃得乾乾淨淨，忙於宰殺牛羊，精製糕點。獻牲的牛羊，要體態端正，無缺損，宰後的牲畜按傳統分成三份，一份施散濟貧，一份送親友，一份留自己食用，但不能出售。

　　節日這天，不吃早點，穆斯林們便沐浴禮拜;各家宰羊，殺駝或屠牛，分發貧民，接待賓客，饋贈親友。在清真寺裡舉行聚禮，聽阿匐朗育《古蘭經》等教義。

　　有的成群結隊，到親友家中拜訪，主人按照傳統的禮節，擺出豐盛的筵席，大家同食羊肉、油食糕點和瓜果等，親密暢談，盛裝的青年男女盡清地在許多庭院中、廣場上載歌載舞，沉浸在無比歡樂之中。

　　回族古爾邦節吃什麼

　　油饊子

　　油饊子是新疆維吾爾等民族的節日食品，形狀美觀、色澤黃亮、酥脆爽口。在古爾邦節和肉孜節上，家家戶戶的餐桌都有一盤黃澄澄的多層的圓柱形的油饊子。

　　烤饢

　　烤饢既是新疆各族人的主食，也是吉祥物和幸福的象徵，更是維吾爾族飲食文化中別具特色的食品，至今已有2千多年的歷史。饢的品種大約有50多種，主要有肉饢、油喀、窩窩饢、片饢和芝麻饢等。

　　土饢

　　饢的種類有很多，除烤饢外，還有一種叫“土饢”的，在新疆，無論你走到哪裡，都可以見到饢，吃到饢。在如此重大的古爾邦節上，自然也是少不了它哦。

　　維吾爾族的古爾邦節的由來

　　大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人幹歹。在他已到八十六歲時，非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年後能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。

　　在經歷許多的患難之後，伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗，以此來證明他對安拉的愛，是否超越了他對周圍事物之愛，這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗，他對自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊!我確己夢見犧牲你;你考慮一下怎樣對待’，他說：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊!你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他，我使他(享譽)於後代之中，安寧在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)

　　為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德聖人繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定：凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆聖在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，並宰牲”(108： 1-2)。穆聖順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻主，於伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會禮，即今古爾邦節。

　　古爾邦節的意義

　　宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，透過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

　　古爾邦節的傳統活動

　　1、舉行會禮，古爾邦節期間大家都要相互串門賀節，每到一戶，主人必會為客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嚐嚐主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞為飯食的新疆各民族人民，就會彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象。

　　2、宰牲，一般的穆斯林都在節日之前準備好到時要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據家庭的經濟情況來決定。宰殺後的肉要分成三份，分別留作自用、贈送親友以及施捨給窮人。

　　3、禮拜，古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮，場面蔚為壯觀。聚禮之後，各家各戶都要到墓地去祈禱，懷念併為死去的親人祈福。

　　古爾邦節的來歷 古爾邦節由來故事

　　古爾邦節的宰牲，是紀念先知易卜拉欣及伊斯瑪儀父子倆曾透過安拉給予的考驗的偉大事蹟。易卜拉欣曾當眾鄭重表示，倘若安拉降示命令，即使以愛子伊斯瑪儀做犧牲，他也決不痛惜。安拉為了考驗易卜拉欣的忠誠，幾次在夢境中默示他履行諾言。於是他向愛子伊斯瑪儀說明原委，並帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀嚴詞拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最後順從地躺在地上，遵從主命和成全父親的義舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一隻黑頭羝羊以代替犧牲。安拉並默示：“‘易卜拉欣啊！你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”(《古蘭經》37：104—106)。為紀念這一事件和感贊真主，貴聖穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。

　　教法規定：凡條件許可的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。貴聖穆罕默德遵主命，效法易卜拉欣宰牲獻祭，於伊斯蘭教歷2年(623)12月10日定製會禮，即宰牲節。

　　什麼是伊斯蘭

　　伊斯蘭（Islam）是一個宗教的名稱，更確切地說，伊斯蘭是安拉透過使者穆罕默德和以往的眾使者啟示給人類的一種“生活方式”。“伊斯蘭”這一名稱從其它宗教中脫穎而出，顯示出它獨一無二的特性，因為它意味著向整個人類發出宣告。它沒有涉及像基督教、佛教、索羅亞斯德教[即波斯拜火教、祆教、明教，由索羅亞斯德創立——譯者注]一樣特定的個人；不像猶太教一樣特定的部族；也不像印度教一樣特定的國家。“伊斯蘭”在阿拉伯語的詞根意為“和平”、“安全”、“致敬”、“保護”、“清白”、“健康”、“順從”、“接受”、“屈服”，以及“拯救”等。“伊斯蘭”特指順從安拉，崇拜安拉，以及虔誠敬意地接受和服從安拉的法律。透過這一順從，“伊斯蘭”內含的和平、安全、健康、福利等的意義將會實現。因此，每一個穆斯林男女應當成為完全順服伊斯蘭律法的人。一個人將會因自己的犯罪、無知和道德敗壞而使其信仰變得微弱，使其工作在安拉那裡變為無效。

　　什麼是穆斯林

　　阿拉伯語中“穆斯林”（Muslim）一詞，字面意義為“信奉伊斯蘭的人”（順從安拉的意志和律法的人）。伊斯蘭的使命是面向全世界的，凡接受這一使命的人就成為穆斯林。有些人將伊斯蘭誤解為阿拉伯人的宗教，這是不符合事實的。事實上，全世界穆斯林中，超過80%的人是非阿拉伯人。儘管大部分阿拉伯人是穆斯林，但在阿拉伯人中也有信奉基督教、猶太教和無神論的。如果一個人放眼於世界，看看從奈及利亞到波斯尼亞，從摩洛哥至印度尼西亞的穆斯林世界，他會很容易看到，穆斯林來自於不同的種族、不同的民族、不同的文化和國家。伊斯蘭始終是全人類的使命。可以看到，以往的先知和使者們的門弟子不僅有阿拉伯人，也有波斯人、非洲人，還有拜占庭的羅馬人等。作為一個穆斯林必須完全地接受和履行安拉所啟示的教誨和律法。穆斯林就是所有自願地接受伊斯蘭的信仰及價值觀念的人。在過去，你看到的可能同今天的有所不同，因為過去常以“穆罕默德教”來稱呼穆斯林，其實這是一種誤稱，是蓄意曲解和全然無知造成的結果。誤解的原因之一，即歐洲人幾百年來按照基督徒崇拜耶穌那樣錯誤地想象穆斯林崇拜穆罕默德。這斷然不符合事實，不能將穆斯林認為是除安拉之外還另有崇拜的人。