網路文化以網路資訊科技為基礎、在網路空間形成的文化活動、文化方式、文化產品、文化觀念的集合。網路文化是現實社會文化的延伸和多樣化的展現，同時也形成了其自身獨特的文化行為特徵、文化產品特色和價值觀念和思維方式的特點。
民俗文化是高雅文化的基礎，民俗文化，又稱為傳統文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾(相對於官方)的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。
民俗既是社會意識形態之一，又是一種歷史悠久的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》一書中就有"百里不同風,千里不同俗"的記載。《禮記·王制》雲:"歲二月，東巡守。至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯，問百年者就見之。命太師陳詩,以觀民風"。這裡說的王者巡守之禮,就是國君深入民間,對鄉村社會的民情風俗進行一番調查研究。太師是掌管音樂及負責蒐集民間歌謠的官吏，他把民間傳承的民歌(國風)呈遞給國君。國君透過這些民歌,"觀風俗,知得失"，制定或調整國家的方針政策。我國古代詩歌總集《詩經》中的《風》，就是古代各民族之間流傳的民歌。這些民歌，反映了古代人民的風俗習慣，包含著大量的古代民俗事象，對研究我國古民俗具有重大價值。就比如《水滸傳》中的江湖文化、俠義文化都屬於民俗文化意識範疇。
蘇中地區主要以新石器文化和絲綢文化為主。
新石器文化：該地區新石器文化遺址約有上千處，文化遺址有龍虯莊遺址、青墩遺址、周邶墩遺址、唐王墩遺址、高郵商周古文化遺址、儀徵神墩商周古文化遺址等。中國大運河之京杭大運河蘇中段，即揚州段、高郵段、寶應段成功入選世界文化遺產名錄，成為我國第46個世界遺產專案。
絲綢文化：在申報世界遺產中，揚州聯合南京、泉州等8座城市申遺及高郵菱塘清真寺、普哈丁墓園、仙鶴寺、大明寺及鑑真紀念堂、揚州城遺址、文峰塔鑑真東渡遺存、江都波斯莊白塔河及其支流波斯河
1、網路是把雙刃劍，網路文化作為一種文化現象，有先進、落後、腐朽之分，不同的文化對人的影響是不同的；
2、文化對人的影響是潛移默化的，深入持久的，因此，接觸網路文化要始終保持清醒的頭腦，並具有較強的自制能力和明辨是非的能力 ；
3、把網路作為一種學習的工具加以學習運用，能夠豐富自己的精神世界，促進 ...
網路輿情的形成是多種因素共同作用的結果，網路輿情的生成機制是網路輿情萌生和形成的機理及其一般規律，主要包括參與網民數量疊加、網路媒體議程設定、意見領袖引領推動、傳統媒體互動共振、利益集團借網造勢等。網路輿情是社會輿情在網際網路空間的對映，是社會輿情的直接反映。傳統的社會輿情存在於民間，存在於大眾的思想觀念 ...
網路文化：以網際網路絡為基礎的文化。其特點是開放性、平等性、互動性、無政府性。處在Internet中的文化就其傳播來講,具有內容豐富、傳播迅速、影響廣泛、能控率低、參與平等、個性化等優點。
傳統文化：就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中國 ...
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行薰陶成自然而然而令人安 ...
文化現象是人們對現象的感受上升到理髮概括的認識產物，如現在流行的草根文化現象，山寨文化現象，網路文化現象，大眾文化現象，流行文化現象，小瀋陽文化現象等等。
文化現象所反映的是文化發展過程中的外中狀態和聯絡，具有個別，具體，可直接觀察和經驗性等特點。是文化發展中帶有典型和標誌作用的事情，是群眾在共同需要 ...
1、傳輸層：把HTTP會話請求分成報文段，新增源和目的埠，如伺服器使用80埠監聽客戶端的請求，客戶端由系統隨機選擇一個埠如5000，與伺服器進行交換，伺服器把相應的請求返回給客戶端的5000埠。然後使用IP層的IP地址查詢目的端。
2、網路層：網路層不關心應用層或者傳輸層的東西，期間可能經過多個路由器 ...
一般都是些網路原理。像ip協議四層。數，網，傳，會，表，應七層。還有就是主要在網路層和應用層上的一些軟體或設定，像交換機，路由器，防火牆，web伺服器。
網路，已成為我們現實生活中一個重要的組成部分。然而作為一項新的科技成果，網路知識的普及仍然是一個亟(qi)待解決的問題。主要表現如下:對於年輕一代， ...