1、織標
織標是為了顯示該衣服的服裝特色或者相關品牌，一般有品牌的英文或者LOGO。主要分為織邊和切邊兩種。織邊布標：當把所需要的商標一次性按照寬度的需要織出來，稱之為織邊商標。切邊布標：顧名思義，在專用的高速機器上，象織布一樣一整匹織出來，再按照標的寬度切成條狀。因為滌綸的受熱熔融特性，紗線在切的時候會相互粘在一起，不會散邊。
2、印標
印嘜是相對於織嘜而言的，就是印刷的商標，也稱洗嘜或者洗水嘜，包括尺碼標或者稱尺碼嘜和腰標以及服裝吊牌上的合格證等。印標的作用在於說明製作衣服的相關成分，說明衣服的洗滌注意事項及方法，因而又被稱之為指示標、注意標、成分標、洗標、布標、條碼標。印標之用途：除了成衣為大宗外，另外還有襪子、玩具、帽子、寢具和毛巾等用途。
1、廢標：廢標是指政府採購中出現報名參加或實質性響應的供應商不足三家、存在影響採購公正的違法違規行為、投標報價均超過預算、因重大變故採購任務取消的情形時，招標採購單位作出來的全部投標無效的處理；
2、否決投標：否決投標是由於投標人的“主觀因素”，如投標檔案編制不符合招標檔案要求、透過違法手段謀求中標等所導致的；
3、兩者的區別在於廢標是違反法律依據的，但否決投標並不違反法律依據。
結婚賀喜的禮尚往來，除“壓籃賀禮”之外，還得布軸一塊(以前用中堂，後來用紅布，現在用錦氈毛毯)。布軸是用於廳堂懸掛，體現親戚朋友賀喜出席情況，布軸越多，親戚朋友來賀喜的就越多，氣氛越熱鬧。不過布軸的排列次序是有定例範籌的，不得隨便亂掛。隨著民間傳統文化的返本追新，俗事習慣越來越認真講究，掛布軸雖屬皮毛小事，但也不可不注意。親戚之間由於布軸層次爭執而產生不愉快的矛盾經常出現。掛布軸是婚喜排場不可缺少的環節，雖然繁絮，也得師古傳新，達情容眾。要掛好布軸，首先要知道親戚中的“三黨”：祖黨、母黨、妻黨。婚喜禮儀上此“三黨”為主要親戚，它在廳堂中佔據三大主位，祖黨居福堂，母黨居大旁(東壁)，妻黨居小旁(西壁)。此“三黨”的輩份不管低至小輩，它的三大主位不變。除此“三黨”之外的親戚，可按輩論齒，次第排列，由上至下，由老至少。
“放尾說”(寫落款)也是一項訓古釋親，尊名稱謂的風尚習俗，是一門民俗知識，更不能輕易草率。現舉例如下：兒子結婚，父親主持，祖黨上輩為內表叔，平輩為內表弟，小輩為內表侄。母黨上輩為母舅，平輩也為內表弟，小輩為內表侄。妻黨上輩為愚舅(不能俗稱岳父、泰山)，平輩為內弟(如年齒大也宜自謙為弟)，小輩為內侄。主持人兒子結婚，己身已到中年，祖黨族中只能由平輩的內表弟或小輩的內表侄出席，所以祖黨的最高位布軸就由他懸掛，母黨的上輩母舅只能居次之，妻黨的上輩愚舅(岳父)又次之。這樣三大主位就形成中為內表弟或內表侄，左為母舅，右為愚舅，一目瞭然，知者馬上領會，“三黨”座次分明。在此範籌中，母黨和妻黨的平輩、小輩的賀喜布軸，它的“尾說”(落款)只能由上輩領、暨下，如：母舅××領長子××敬賀，母舅××領次子××敬賀，愚舅××暨長子××敬賀，愚舅××暨次子××敬賀，餘則以此類推。“三黨”之外的親戚：姻教弟(兒媳孃家、女兒婆家的祖父)，姻家弟(兒媳孃家、女兒婆家的父親)，姻家小侄(兒媳孃家，女兒婆家的小輩)。祖姑倩(姑丈公)，姑倩(姑丈)，外表弟(姑之子)，外表侄(姑之孫)。姻眷教弟(姨夫家及襟兄弟家之父親)，姻眷弟(兒輩襟兄弟家之父親)，姻眷小侄(姻眷之小輩)。免謙直呼者：襟弟、襟小侄，姨夫、姨表侄，姐夫、妹夫、外甥、不肖婿。此外，朋友為通家弟，同僚同科為年家弟，未過門親家為忝眷弟。輩份懸殊太大的，老者為侍生，少者為晚生。
大凡鄉黨儀禮是老百姓從數百年實踐中傳承下來的，掛布軸與“放尾說”也不例外，它的方式簡單，場面精彩，言辭謙遜，文意溫純，聚親誼凝鍊而稱心，既達觀又富於欣賞。