1、“罷黜百家，獨尊儒術”的意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。以後，凡是做官的人都要懂得儒家的學說，用儒家的思想來解釋法律。
2、“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒於元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開始圖形。該思想已非春秋戰國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。“罷黜百家，獨尊儒術”，是董仲舒提出來的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。以後，凡是做官的人都要懂得儒家的學說，用儒家的思想來解釋法律。獨尊儒術之後，中國古代的封建正統思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。
1、罷黜百家，獨尊儒術[bà chù bǎi jiā dú zūn rú shù]：罷黜，廢棄不用；原指排除諸子雜說，專門推行儒家學說；也比喻只要一種形式，不要其他形式。
2、罷黜百家，獨尊儒術出自董仲舒建議漢武帝實行的統治政策：“罷黜百家，表章六經”、“推明孔氏，抑黜百家”。
1、“罷黜百家，獨尊儒術”的意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。
2、罷黜百家獨尊儒術是中國政治史和思想上的一件大事。
3、西漢初期，為了統一封建思想，鞏固封建統治，漢武帝採納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學說的人做官，以此來統一思想，加強專制主義中央集權制度。在這一政策指導下，漢朝在太學設立五經取士，用儒家經典來教育貴族子弟。選拔官吏，也以儒家學說為標準，從此，儒家思想成了中國封建社會唯一的統治思想，成為維護封建統治的正統思想。
4、漢武帝在思想文化界首開“罷黜百家，獨尊儒術”之政策，確立了儒家思想的正統與主導地位，使得專制“大一統”的思想作為一種主流意識形態成為定型，而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型。從此以後，在學術和仕進上，儒家被定為一尊，統治中國達兩千年之久。
5、獨尊儒術在最初起到了統一思想、統一輿論、穩定國家的作用，但後來卻成為封建專制的重要組成部分，禁錮了中國古代思想的發展，特別是個性思想。
罷黜百家，獨尊儒術是董仲舒於元光元年（公元前134年）提出，在漢武帝時開始推行。
《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為推明孔氏，抑黜百家。
在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是罷黜百家，表章六經。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。
而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，體現了儒家 ...
1、罷黜百家，獨尊儒術提出者：董仲舒。
2、罷黜百家，獨尊儒術的思想是由西漢的思想家政治家董仲舒提出的。董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的思想，最主要的原因就是為了中央集權的需要，其最根本的思想就是君權神授，天人感應，天人合一，認為天子受命於天，人民和諸侯都要服從天子的統治，這一系列思想都是為了維護統治階級 ...
1、統治者。為了加強中央集權，鞏固統治，從思想上進行統治。
2、儒學本身。董仲舒結合了儒家、法家等多種思想，提出“罷黜百家獨尊入術”的主張，適應漢朝的統治者，符合國家發展的趨勢。
施行“罷黜百家，獨尊儒術”的是漢武帝，即劉徹，西漢第七位皇帝，政治家、戰略家。漢武帝十六歲時登基，為鞏固皇權，中央設定 ...
原因：1、首先， 獨尊儒術是改善治民之術的需要。統一的封建帝國，自秦始皇建立到漢武帝執政，經歷了近一百年，封建帝國的主要社會矛盾，即農民和地主之間的矛盾，得到了充分的表現，如何處置和緩和這一矛盾，是封建統治者選擇和確立統治思想的基本出發點。
2、階級矛盾逐漸加劇，使漢代統治者意識到清靜無為政治已不適應 ...
1、罷黜百家，獨尊儒術提出者：董仲舒。
2、罷黜百家，獨尊儒術的思想是由西漢的思想家政治家董仲舒提出的。董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的思想，最主要的原因就是為了中央集權的需要，其最根本的思想就是君權神授，天人感應，天人合一，認為天子受命於天，人民和諸侯都要服從天子的統治，這一系列思想都是為了維護統治階級 ...
罷黜百家，獨尊儒術是漢朝開始的。是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策，只是由於其中含有神話王權，維護王權專制的作用，因而受到後世帝王的推崇。
罷黜百家，獨尊儒術這個政策是董仲舒提出來的，董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術的文教政策，是中國歷史上劃時代的歷史事件。這個政策的意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。以 ...
1、罷黜百家，獨尊儒術，是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策。
2、董仲舒提出的罷黜百家，意思是表章六經、推明孔氏，抑黜百家指的就是罷黜百家，獨尊儒術，前者是後者的別名。
3、簡單來說就是尊奉儒家，廢黜其他學派的思想。 ...