同日、月及金、木、水、火、土五星合稱九曜，為星命學中的兩種重要神煞。
羅、計都是與推步交食有關的兩顆隱曜，最早隨佛教特別是密教經典傳入中國，並逐漸被納入中國古代天文歷算體系中，但歷代學者對羅、計都的天文含義理解各不相同。根據《七曜攘災訣》中羅、計都歷表的分析，並結合現代月球運動理論推算，考定羅、計都的天文字義為：羅為白道升交點；計都為白道遠地點。
引用《修羅與阿修羅》中的一段：“羅睺是古印度神話中的惡魔，相傳為達耶提耶王毗婆羅吉提與達剎之女辛悉迦所生之子，他又被稱為行星、流星之王，西南方的守護神；他長有四隻手，下半身為蛇尾，好為非作歹。天神與阿修羅攪乳海之時，羅睺喬裝改扮，混在天神隊伍裡偷喝甘露，結果被日神和月神發現，向毗溼奴打了小報告，毗溼奴當即用神盤砍下了羅睺的頭和手臂。
但因為羅睺已經喝了甘露，所以他的頭長生不死，為了報仇，就經常吞噬太陽和月亮，從而引起日食和月食，此為日月蝕的由來。羅睺星為一黑暗星，死掉的身體則化為計都星（彗星），皆為不祥之星。”這就是古印度占星術上的概念：在夜空中突然出現威脅著每個人的星稱為計都。搶奪太陽和月亮的光而引起日蝕的星稱為羅睺。
1、為了救禹司鳳，褚璇璣放出了羅喉計都的心魂，而羅喉計都救了禹司鳳，條件卻是褚璇璣的身體。褚璇璣答應了，禹司鳳才被救活。褚璇璣也因此變成了羅喉計都，由他控制身體。禹司鳳默默守在羅喉計都身邊，就是為了喚醒褚璇璣。後來羅喉計都殺上了天界，要找柏麟帝君算賬，他想要打翻鴻蒙爐摧毀三界，結束一切。關鍵時刻禹司鳳及時出手一己之力扛住了鴻蒙爐。
2、最終柏麟帝君終於悔悟，請求璇璣賜他一死，璇璣不屑一顧，羅喉計都跟璇璣分離開來，給了半顆琉璃心救了司鳳。羅喉計都與白帝談起了當年把酒言歡的情誼，二人再度一起飲酒，只是都是為彼此準備的毒酒，很快二人雙雙化為煙霧，就這樣同歸於盡。
1、褚璇璣的前世是雌雄同體的戰神阿修羅名羅喉計都。
2、羅喉計都，同日、月及金、木、水、火、土五星合稱九曜，為星命學中的兩種重要神煞。
3、唐 張果老撰《張果星宗》十五《羅喉總論》曰：若人身命二宮隨之，更在廟旺之宮，可為雄銳貴品之格，主人特達慷慨，性不受觸；若陷沒與火、土、勃同宮，多主刑暴屠沽之流。
4、星宿名，同日、月及金、木、水、火、土五星合稱九曜，在星命術中為兩種較重要的神煞。
5、唐 張果老撰《張果星宗》十五《羅喉總論》曰：若人身命二宮隨之，更在廟旺之宮，可為雄銳貴品之格，主人特達慷慨，性不受觸；若陷沒與火、土、勃同宮，多主刑暴屠沽之流……此星性急，宿怨交仇，不能興義，能作妖孽，生血光斬截，招塞熱瘴氣。同書《計都總論》曰：計都常與羅喉相對，號天尾，含畜毒惡，主風癆血氣災咎。逆行於天，逢日月則蝕。
6、《金瓶梅》第六十一回載，有術士給李瓶兒推命後說： 今年流年丁酉，比肩用事，歲傷日干，計都星照命，又犯喪門五鬼，災殺作抄。夫計都者，陰晦之星也，其象猶如亂絲而無頭，變異無常。大運逢之，多主闇昧之事，引惹疾病主正、二、三、七、九月病災有損，小口兇殃。可見羅喉、計都星入命，是為凶兆。