老北京八大廟會之一：2016年北京地壇廟會時間

　　北京的廟會每一年都會有。而且一個月內就會有好幾天的廟會。個別有固定日期，而個別是沒有定日期的，那麼2016年北京地壇廟會的時間會是什麼時候呢？讓我們一起到地方廟會了解。

　　仿清祭地表演是地壇廟會獨有的傳統節目，其場面宏大，再現了清代皇帝祭地，祈求地神保佑、國泰民安、風調雨順、五穀豐登的景象，表演從年三十到初七，每天上午10時都將準時上演。地壇廟會推陳出新，首次向社會徵集了“草根皇帝”參與仿清祭地表演。

　　正月初一和初五兩天，從近百名普通市民中遴選出來的兩名“草根皇帝”將首次登上方澤壇的表演臺，帶領200餘名“文武百官”表演祭地禮儀。京味叫賣藝術團、北京老天橋藝術團藝術家們也將到地壇廟會登臺，為遊客們奉獻上久違了的叫賣劇、絃歌與絕活。

　　另外，廟會期間，火爆熱烈的民間花會也將在歡歌勁舞和喧鑼鬧鼓中“登場”。被列為國家級非物質文化遺產的優秀節目滄州舞獅表演；

　　參加奧運會閉幕式演出的山西汾西鼓樂藝術團將表演原汁原味的“威風鑼鼓”；還有來自陝北安塞的腰鼓、白族的八角鼓，都將給遊客帶來全新的民俗體驗。

　　二、文化歷史：地壇廟會每年初一至初七舉行，地壇廟會的主題有：年貨，祭地，娛樂節目等。

　　廟會文化的核心，應以祭祀為主。今天我們看到的《詩經》中的《國風》部分，很多就是當年社祭中所使用的詩歌，今天我們認為這是一筆寶貴的財富，並引為自豪。

　　廟會的祭拜風俗，源於立社，最早文字記載見於周代，所謂王為群姓立社，稱為太社；諸侯為百姓立社，稱為國社；百姓立社，稱為民社或里社。社，就是土地神，負責風調雨順，人們每年要社祭。由於社祭時來的人很多，周代社的周圍就已經出現市場。

　　《考工記》中說：“匠人建國左祖右社，面朝後市。”這大概是最早的“廟會”。《周禮·春官》中稱：“若樂八變，則地示（同祗，土地神）皆出，可得而禮矣。”

　　說明那時廟會已經有了音樂表演，應相當於後來的“社戲”。《左傳·僖公三十三年》中記載：“鄭商人弦高將市於周。”有學者認為，這裡的“市”，同樣指的是“廟會”。

　　北京的廟會每一年都會有。而且一個月內就會有好幾天的廟會。個別有固定日期，而個別是沒有定日期的，那麼2016年北京天壇廟會的時間會是什麼時候呢？讓我們一起到地方廟會了解。

　　祭天大典仿照的是清代祭天規格，儀仗在西天門整裝出發，由導象、寶象、車駕、樂隊、禁軍、八旗軍、皇帝御前侍衛、內廷侍從、文武百官等組成，往齋宮恭迎聖駕。

　　啪、啪、啪……隨著儀仗隊伍最前列的4名御前侍衛甩出靜鞭，低沉莊嚴的法號響起祭天儀仗隨之啟程。歷史上皇帝祭祀時是要乘坐一種36人抬的大轎，叫做禮輿。

　　然而，有時為了表示對天的敬畏，皇帝也要步行到天壇。天壇祭天儀仗表演就選取了皇帝步行的方式。隨著九曲華蓋的移動，“皇帝”在眾多侍衛的簇擁中緩緩前行，行至丹陛橋，停下來準備進行祭天樂舞。

　　天壇公園管理處負責人介紹，與前幾屆祭天儀仗相比，此次祭天表演最大的特點就是將祭天線路延長了600米，儀仗隊由西天門行至丹陛橋，恢復舊時皇帝祭天路線。公園內的廣播會隨著儀仗的行進向遊客介紹儀仗組成和禮儀規格，使表演更加貼近遊客。

　　祭天樂舞表演開始後，128名敬天童子先後進行武功舞和文德舞表演，旗羅傘蓋四面陳列，舞蹈動作或剛勁有力，或典雅莊重，最後，“皇帝”再次登上祭壇，恭恭敬敬地獻上最後一杯祭酒，鞠躬致意，代表普天之下的人民祈求上天賜福，祈求風調雨順，祈求五穀豐登。

　　為了遊客觀看的需要，天壇公園在祈年殿祭天樂舞表演區兩側增設看臺，可容納上千觀眾。表演開始後，觀賞席上各式各樣的相機紛紛高舉起來，拍攝下祭天、樂舞的恢弘場面。

　　有的家長表示，許多現代廟會更像是以文化搭臺的商貿集市，相比之下，天壇廟會透過祭天儀仗這樣的表演形式，把皇家祭祀文化跟民間節慶文化有機結合，讓孩子既能感受節日的熱鬧歡騰，也能瞭解一些中華傳統文化。

　　天壇廟會主要內容是宣傳祭天儀式的表演，內容是由祈年殿開始，祈年殿院內有祭天樂舞表演。

　　為配合這項活動，天壇公園在祈年殿西配殿、東配殿舉辦歷史文化展、祭天文化展、中國古代皇家音樂展、綜合調樂表演。

　　每年的正月初一到初五；地址：北京市崇文區天壇路天橋東側。

　　春寒料峭，每年的春節，北京天壇廟會，是人們必不可少的節日參觀活動，遊客盈門，許多人就是衝著這兒的皇帝祭天表演儀式來的。

　　北京的廟會每一年都會有。而且一個月內就會有好幾天的廟會。個別有固定日期，而個別是沒有定日期的，那麼2016年北京廠甸廟會的時間會是什麼時候呢？讓我們一起到地方廟會了解。

　　北京市宣武區廠甸廟會已有400多年的歷史，廟會始於明代嘉靖，興於清代康熙，盛於乾隆。

　　過去在春節期間開放的有廠甸、白雲觀、大鐘寺等八大廟會，其中尤以廠甸廟會最負盛名，其規模之大，時間之長（農曆正月初一至十五），是其他廟會無法相比的。1918年，北平市政當局正式認定廠甸為京都惟一的官設春節廟會集市。

　　廠甸雖是個地名，但又不是衚衕或街道名。廠甸是宣武區南新華街路東一條小衚衕。歷史上的廠甸廟會北起和平門，南抵梁家園，西到南北柳巷，東至延壽寺街。以新華街、海王村、火神廟、呂祖祠為核心地帶，又以“廠東門”即琉璃廠東街為主。

　　元代政府在此設窯燒製琉璃瓦，故名琉璃廠廠甸。一般的廟會大都是以廟宇的名稱命名，廠甸廟會的廟宇有三座，即火神廟、呂祖祠和土地祠。

　　這三座廟宇都是明朝建造，火神廟現為宣武區文化館，呂祖祠在廠甸七號，土地祠已拆，原地現為宣武區實驗幼兒園。由於這三座廟宇相距很近，而且都在農曆正月，佛事興盛，人群和商販攤位連在了一起，所以稱為廠甸廟會。

　　廠甸廟會是京城各階層男女老幼舊曆新年爭相光顧的場所。據乾隆年《帝京歲時紀勝》記載：“每於正月元旦至十六日，百貨雲集……千門聯絡、圖書充棟、寶玩填街”。

　　光緒年間《廠甸記》中說：“平時空曠，人跡罕至；至正月則傾城士女、如荼如雲、車載手挽，絡繹於途。”1918年，廠甸廟會被北洋政府正式認定，成為舊都惟一的官設春節廟會集市。

　　1945年，“殘燈破廟”的冷落時期，仍有遊人逾20萬，佔當時京城人口的五分之一；1960年因自然災害曾中斷一時；1963年，市政府重開廠甸廟會，全城轟動，蓆棚布帳鱗次櫛比，商攤貨販比肩靠背。

　　在廠甸舉行廟會，而且能夠興盛無前，與琉璃廠有直接關係。琉璃廠是老北京文化氛圍最地道、最濃郁的一個所在，那裡的書畫店、古玩鋪、報子房，皆為京城頂尖的一時之選。

　　久居京師的高官顯宦，赴京應試的文人舉子，沒有不知琉璃廠，不到琉璃廠的，只要耐心流連、細緻尋訪，在那裡可以淘換出不少古籍善本和文化精品。

　　舊時，廠甸的廟會，範圍不小，其間的店鋪和攤商薈萃了書畫珍玩、冊頁扇面、京味小吃、乾鮮特產、空竹陀螺、風車風箏、針頭線腦、雜物百貨，可以滿足人們吃喝玩樂購物的需求，自然雅俗共賞，少長咸宜了。

　　廟會改變封閉型遊園的形式，實行開放型步行旅遊商業街模式。內容有老北京傳統花會、舊京民俗老照片展和傳統商業“幌子”展、老天橋絕活表演、京劇等傳統劇目演出、特價書市等，形式多樣，異彩紛呈。

　　甜香誘人的糖葫蘆、風格各異的風箏和風車等頗具廠甸傳統特色的商品風采再現，來自南方北方的能人巧匠也在一橫一縱兩條大街上擺開擂臺展露手藝。

　　當然，琉璃廠文化街上的眾多老字號也不甘寂寞，榮寶齋就率先而動，木版水印盡顯百年功底；而汲古閣的文物複製、李福壽的制筆工藝、中國書店的古舊圖書修復技藝，足令遊客大開眼界。像坐花轎、跳火盆、掀蓋頭等老北京的傳統婚禮儀式，也紛紛亮相廟會現場。

　　各種商店都買不到的玩具，如抖起來嗡嗡作響的單雙空竹，迎風揮舞就嘎嘎擊鼓的大小風車，抽在地上滴溜亂轉的陀螺，以及五尺長的大糖葫蘆，各種生肖玩物，在那裡都可以找到。

　　它的宗旨就是展現給京城百姓以新鮮和驚喜，既突出傳統，又展現新意，還做足京味，讓新世紀的廠甸春節廟會更使人流連忘返，熱鬧難忘。