1、老子教會人們正確對待生活。生活無非就是成敗得失，悲歡離合，在老子看來，一切都是道之所然。我既得道，心也自然，所謂成敗，所謂悲歡，皆隨他去。
2、老子教會人們善待他人。“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策。”不僅要求人們善待他人，而且要求無聲無息，不被人察覺，這樣人人皆自然，社會也會和諧。
3、反對戰爭。在老子看來，戰爭就是人內心不和諧的產物。“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”在這段文字裡，老子明確指出，一個得道的聖人是不會發動戰爭的。
1、老子教會人們正確對待生活。生活無非就是成敗得失，悲歡離合，在老子看來，一切都是道之所然。我既得道，心也自然，所謂成敗，所謂悲歡，皆隨他去。
2、老子教會人們善待他人。“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策。”不僅要求人們善待他人，而且要求無聲無息，不被人察覺，這樣人人皆自然，社會也會和諧。
3、反對戰爭。在老子看來，戰爭就是人內心不和諧的產物。“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”在這段文字裡，老子明確指出，一個得道的聖人是不會發動戰爭的。
失業的社會影響：失業威脅著作為社會單位和經濟單位的家庭的穩定。沒有收入或收入遭受損失，戶主就不能起到應有的作用。家庭的要求和需要得不到滿足，家庭關係將因此而受到損害。經研究表明，解僱造成的創傷不亞於親友的去世或學業上的失敗。家庭之外的人際關係也受到失業的嚴重影響。一個失業者在就業的人員當中失去了自尊和影響力，面臨著被同事拒絕的可能，並且可能要失去自尊和自信。最終，失業者在情感上受到嚴重打擊。
失業的經濟影響：當失業率上升時，經濟中本可由失業工人生產出來的產品和勞務就損失了。當失業者的收入總損失等於生產的損失時，喪失的產量是計量週期性失業損失的主要尺度，它表明了經濟處於非充分就業狀態。
科舉制對我國古代社會產生了積極與消極的影響分別是：
積極影響：
1、作為一種選拔官員的制度,封建國家透過實行科舉制,將選拔官員的權力收歸中央政府,有力地消除了地方豪門士族的勢力和影響,有利於消除地方分裂勢力,鞏固了封建國家的統一；
2、透過考試任官的方式選拔出來的官員通常都有較高的文化素質,有利於封建國家的治理,有利於提高行政管理的效能；
3、透過考選官員,使得寒門士子也能夠進入統治階層,形成一種開放性的政治機制,擴大了封建國家的政治統治基礎,有利於政治的穩定和良性發展。
消極影響：
1、透過考選官員,也造成了一系列不利影響,特別是到了封建社會末期,統治者藉此壓制民眾的思想意識,成了桎梏民眾思想的枷鎖,尤其是八股文、文字獄,荼毒深重；
2、由於過於注重文化知識而忽視了實踐,導致部分官員雖口若懸河、滿腹經綸卻無甚治國理政之才,徒費公帑。