老師為什麼不提魏晉南北朝

　　老師不提魏晉南北朝的原因是這段歷史時間既短，戰亂也多，社會進步甚少，國家一直處於動盪不安之中，無論是物質文明還是精神文明的成就均比其他朝代要少很多。

　　魏晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別的影響，其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。

　　魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。

　　男服服飾：

　　禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。

　　平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文，公卿用織成文。

　　北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據周禮而定。

　　委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領袖。

　　朝服：同於漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。

　　通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。

　　遠遊冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。

　　百官冠服：以絳紗為主。但陳制較複雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。

　　品色衣：天台近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。

　　常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。

　　女服服飾：

　　皇后謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇后的嫁服。

　　入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。

　　親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。

　　助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。

　　朝服：以上三朝均以為女性之朝服。

　　比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常複雜，用色亦多，與前述朝代大不相同。

　　魏晉南北朝，220年—581年。

　　漢代立國400年後，皇室衰微，中國內部分崩離析，出現了以魏為首的三國鼎立，兩晉爭權，周邊的許多遊牧民族也乘虛而入，先後在中原地區建立了十多個小王朝。這使得公元3世紀至6世紀的中國處於空前混亂的魏晉南北朝時期。戰爭和民族大遷徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，傳統服飾的機能性在這一時期得到加強，在美學風格上則是追求“仙風道骨”的飄逸和脫俗。

　　南北朝時的主要鎧甲是襠鎧，其材料大多采用堅硬的金屬和皮革，甲片的形狀分為長條形和魚鱗形兩種，在胸背處通常會採用精巧的魚鱗紋小形甲片，以增強鎧甲的機能性。將士一般會在襠甲內襯一件厚實的、布帛製作的裲襠衫，以防止堅硬的甲片擦傷肌膚。

　　紋樣

　　外來的裝飾題材大大補充了魏晉南北朝時期的裝飾紋樣。它們包括：具有古代阿拉伯國家裝飾紋樣特徵的“聖樹紋”；具有佛教色彩的“天王化生紋”；具有少數民族風格的圓圈與點；還有組合的中小型幾何紋樣和“忍冬紋”等。這些紋樣的共同特徵是對稱排列，動勢不大，裝飾性強。