老萊娛親諷刺了封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。因為年近七十的老萊學兒童啼哭以討父母的歡心，卻用“詐跌”的手段，讓人覺得非常虛偽；同時魯迅認為欺詐手段也不符合兒童的心理，魯迅認為老萊這樣的行為只會讓人覺得做作、噁心。
老萊娛親諷刺了封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。因為年近七十的老萊學兒童啼哭以討父母的歡心，卻用“詐跌”的手段，讓人覺得非常虛偽；同時魯迅認為欺詐手段也不符合兒童的心理，魯迅認為老萊這樣的行為只會讓人覺得做作、噁心。
招致他反感的是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，認為小孩子多不願意詐作，換言之，不願裝假，這違背了兒童的心理，諷刺了封建孝道的虛偽。因為年近七十的老萊學兒童啼哭以討父母的歡心，卻用詐跌的手段，讓人覺得非常虛偽。
具體魯迅在《朝花夕拾》中《二十四孝圖》篇。魯迅寫道：其中最使我不解，甚至於發生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。
老萊娛親選自《藝文類聚·孝引列女傳》，老萊娛親也寫作“戲綵娛親”，是漢語成語，意思是指，在春秋末，楚國老萊子穿五彩衣打扮成小孩兒，以娛樂父母。
原文是：春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。