眾矢之的：
眾箭所射的靶子。比喻大家攻擊的物件。射的靶子，出自《報貝元徵》。
原意是眾箭所矢：箭；的：箭靶的中心。
出處：
語堂為提倡語錄體，在此幾成。出自《魯迅書信集·致許壽裳》。
清·譚嗣同《報貝元徵》：“今之原禍始音，必以合肥為眾矢之的。”
1、預防為主：是帶有規律性的認識，也是預防事故的最有效措施；
2、兵馬未動，糧草先行：意思是兵馬未動，糧草先行是指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作；
3、應急措施：即應對緊急情況的具體的做法；
4、先期策劃：指前期就進行的策劃；
5、未雨綢繆：意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準備工作，預防意外的事發生。
重見天日。
出處：
宋文天祥《文山全集十三·真州雜賦·序》：“一入真州，忽見中國衣冠，如流浪人乍歸故鄉，不意重睹天日至此。”
釋義：
重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。日月重光。
重光：重放光芒。太陽月亮重放光芒。比喻經過一番動亂後出現新的清明局面。
出處
《尚書顧命》：“昔君文王、武王宣重光。三國魏·繆襲《魏鼓吹曲》：“日月為重光。”
人在人上，指的是倒影；
肉在肉中，指的是魚咬著魚餌。
釣魚：
1、垂竿取魚。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。” 唐 韓愈 《贈侯喜》詩：“君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳。” 沈從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“我開始學會了釣魚，總是上半天學釣半天魚。 ...
山嶺打一詞語應該是崇山峻嶺。
釋義：形容高大而陡峭的山。
出自於王羲之的《蘭亭集序》：此地有崇山峻嶺，茂林修竹。
近義詞：層巒疊嶂。
反義詞：一馬平川。
例句：
1、長城像一條巨龍，盤旋在崇山峻嶺之間；
2、當人與他的神一起挑戰崇山峻嶺，不可能的事就會消失；
3、張家界的山 ...
滿足要求的成語是屈節辱命。
屈節辱命：
釋義：喪失了節氣，辱沒了使命，指向敵人屈服投降。
出處：屈節辱命，就使得生，有何面目復歸漢朝。(蔡東藩《前漢演義》第七十五回)
造句：向敵人屈服投降，簡直是屈節辱命，你還有什麼臉面去見父老鄉親。 ...
自愧弗如：自感不如別人而內心慚愧。自覺形穢：本指羞愧自己的容貌舉止不如別人。後也泛指與人相比，自愧不如。自愧不如：弗，不。自己慚愧不如別人。自慚形穢：形穢，形態醜陋，引伸為缺點。因為自己不如別人而感到漸愧。貴人賤己：認為自己不如別人，表示謙虛。甘拜下風：佩服別人，自認不如。技不如人：就是說自己的本領不如別 ...
該成語是支離破碎。
1、成語解釋：形容事物零散破碎，不完整。
2、成語出處：元·許謙《白雲集》：“近代以文辭取士；而不考其實；惟務雕鐫鏤刻；破碎支離；波淫邪遁之辭；靡所不至。”
3、成語示例：年深日久，黃土高原被水切割得支離破碎，地面上呈現出千溝萬壑的景象。
4、成語用法：聯合式，作謂語、 ...
“內秀”中的“內”對應於“心靈”，“秀”對應於“美”，所以“內秀”指的是“心靈美”；
心靈美：亦稱“精神美”、“內心美”和“靈魂美”，指人的精神世界的美，包括思想意識、道德情操、精神意志、智慧才能的美，集中體現了社會文明對人的要求，是行為美、語言美、儀表美的內在依據，並透過具體的感性形態被人們所感知。 ...