聖旨裡面是皇帝制曰還是皇帝詔曰

　　聖旨中開頭一般有“制曰”，“詔曰”，“敕曰”三種。

　　“詔曰”是詔告天下。凡重大政事須佈告天下臣民的，使用“奉天承運，皇帝詔曰”；

　　“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的。凡是聖旨中表達皇恩浩蕩時，都以“奉天承運，皇帝制曰”開頭。“制曰”只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓；

　　“敕曰”有告誡的意識。皇帝在給官員加官進爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。

　　三種形式的使用場景是不一樣的，"詔曰"多用於法令等國家大事頒行之時；“制曰”多用於賞賜，這裡的賞賜是封號、財物等，一般不用於升遷；“敕曰“多用於官員升遷，起到警示之意。

　　“奉天承運，皇帝詔曰”意思是皇帝遵照上天的旨意，對你下一些需要執行的命令，借用天命，無非就是為了加強中央集權。開始於明朝，還有一個依據，就是朱元璋所捧的大圭上面刻著“奉天法祖”這幾個字。此說法來源於明朝萬曆時期的天文學家沈德符。

　　明朝聖旨的開頭是“奉天承運皇帝，詔曰”，意即“奉天承運皇帝”朱元璋頒佈的詔書，而“承運”指的是繼承新生的氣運，實指君權神授。1368年，朱元璋在南京稱帝后建造了一座皇城，並將其中規格最高的朝會打殿命名為“奉天殿”。燕王朱棣遷都北京，後來建紫禁城時，又將“奉天殿”原封不動搬到了北京。

　　1、“奉天承運，皇帝詔曰”大意就是，皇帝遵照上天的旨意，對你下一些需要執行的命令，借用天命，無非就是為了加強中央集權。

　　2、1368年，朱元璋在南京稱帝后建造了一座皇城，並將其中規格最高的朝會打殿命名為“奉天殿”。燕王朱棣遷都北京，後來建紫禁城時，又將“奉天殿”原封不動“搬到了”北京。

　　3、說“奉天承運皇帝詔曰”開始於明朝，還有一個依據，就是朱元璋所捧的大圭上面刻著“奉天法祖”這幾個字。此說法來源於明朝萬曆時期的天文學家沈德符。