《聖經》中《路加福音》一卷中提阿非羅大人的身份不詳，目前有五種說法：
1、提阿非羅可能是凱撒的親屬，是當時羅馬前任地方行政長官。
2、提阿非羅可能是羅馬帝國國王維斯帕先的哥哥。
3、提阿非羅可能是一個羅馬官員，因為在《路加福音》中，路加在稱呼他時加了羅馬官員的頭銜。
4、“提阿非羅”這名字的意思是“愛神者”或“被神愛者”，所以“提阿非羅”是泛指一切相信神的人。
5、提阿非羅可能是贊助《路加福音》和《使徒行傳》兩本書發行的人員之一。
《聖經》中《路加福音》一卷中提阿非羅大人的身份不詳，目前有五種說法：
1、提阿非羅可能是凱撒的親屬，是當時羅馬前任地方行政長官。
2、提阿非羅可能是羅馬帝國國王維斯帕先的哥哥。
3、提阿非羅可能是一個羅馬官員，因為在《路加福音》中，路加在稱呼他時加了羅馬官員的頭銜。
4、“提阿非羅”這名字的意思是“愛神者”或“被神愛者”，所以“提阿非羅”是泛指一切相信神的人。
5、提阿非羅可能是贊助《路加福音》和《使徒行傳》兩本書發行的人員之一。
亦舒《阿修羅》：你若惹我，不要忘記，每個女人的血液裡都一樣藏有阿修羅。經常聽別人說到阿修羅，不僅在遊戲裡小說中都能經常看到阿修羅的身影，你知道阿修羅是誰嗎？在佛教中具有怎樣的地位呢？本期佛教文化為你解析。
阿修羅（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為“非天”，意思是“果報”似天而非天之義，也就是相對於“天人（即天眾、提婆）”的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修羅，但是也有部分的特性是隻有在佛經中提到的。阿修羅道非常特別，佛經說：阿修羅男身形醜惡；阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。故俗謂戰場為“修羅場”。
法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手託日月，雙足立海上，身越須彌山。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
太陽神阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒託的兒子，阿耳忒彌斯的孿生兄弟。阿波羅又名福波斯，有“光明”或“光輝燦爛”的意思。
阿波羅是光明之神，在阿波羅身上找不到黑暗，他從不說謊，光明磊落，所以他也稱真理之神。
阿波羅很擅長彈奏七絃琴，美妙的旋律有如天籟;阿波羅又精通箭術，他的箭百發百中，從未射失。
阿波羅掌管音樂、醫藥、藝術、寓言，是希臘神話中最多才多藝，也是最美最英俊的神，阿波羅同時是男性美的典型。