聖顏有通達事理、笑逐顏開、鶴髮童顏等寓意。聖指通達事理、聰明、神聖的、神通。用作人名寓意為自強不息、正經沉穩。顏指面容、臉色、臉面、容顏。用作人名指笑逐顏開、鶴髮童顏。
姓名：姓名由姓和名組成，也稱名字。人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是透過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。人名是在語言產生以後才出現的。各個民族對人的命名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的名字通常都有一定的含義。
哲本義指聰明，因其常與賢共用指代某人品行高尚，後引申為有智慧的人。聖本義近於聰，引申指精通某種技藝且成就極高的人，也用於稱頌與帝王有關的事物。哲聖取名寓意為聰慧機智、靈敏能幹、出類拔萃、超凡入聖。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。 姓是作為區分氏族的特定標誌符號， 如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
我們要介紹的就是中國古代名人之一孔門弟子中有著詩聖之稱的顏淵。根據研究和考證，中國有著漫長的歷史，在這歷史的長河中，不同的時代下湧現出不一樣的名人。
顏淵（前521—前481）名回，字子淵。春秋末期魯國人。生於魯昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒於魯哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔門弟子中，顏回最稱高足，其品德與學業均翹居群首，是孔子多次讚許的弟子。在《論語》中有六處孔子讚揚顏淵的句子。這在孔門和《論語》中也只有顏回一人了。顏淵死時，孔子是悲慟欲絕。
顏淵勤奮好學，不為生活艱苦所困。“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”儘管顏淵沒有著述傳世，但他以其習行與品德，為後世儒者樹立了一個光輝的典範。
顏淵問仁。子曰，“克己復禮為人。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰，“請問其目？”子曰，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰，“回雖不敏，請事斯語矣。”
譯文：顏淵問孔子究竟什麼是仁。孔子說，“剋制自己，使言語行動都符合禮，這就是仁。有朝一日人人都能剋制自己，使言行都合於禮，那麼天下就回歸仁道了。（由此看來）實踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說，“請問實行仁道的具體綱目。”孔子說，“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。”顏淵說，“我雖然遲鈍，請讓我照著您說的這些話去做吧！”