聲音的分類包括純音、複合音、噪音，純音的特徵是具有音高和響度，屬於單一聲調的音，複合音特徵是把不同角色的音色進行合理的組合，而噪音特徵為對環境的影響比較大。聲音是由物體振動產生的聲波，是透過介質（空氣或固體、液體）傳播並能被人或動物聽覺器官所感知的波動現象。
聲音的分類包括純音、複合音、噪音，純音的特徵是具有音高和響度，屬於單一聲調的音，複合音特徵是把不同角色的音色進行合理的組合，而噪音特徵為對環境的影響比較大。聲音是由物體振動產生的聲波，是透過介質（空氣或固體、液體）傳播並能被人或動物聽覺器官所感知的波動現象。
神道教文化是日本土生土長的一種是宗教文化，其發展的歷史源遠流長具有很強的時代性和日本本土的地域性質。在神道教文化中，神道教的音樂似乎和我國的道教有一絲一毫的關聯。下面就讓我們去看看日本神道教的音樂有什麼特徵吧。
與中國的道教在正規的祭祀活動中必須要有道樂隊一樣，神道教神社在祭祀活動中也有自己人數不等的神樂隊，只是人數、樂器、規模比中國的道教樂隊要小得多。日本神社的祭祀過程及主要內容主要有三部份：舉行禊祓﹑演奏神樂﹑向神祈禱。禊祓是指在祭祀前的一段時間內要齋戒；神樂又稱神遊，同中國的道樂一樣，表現出一種音樂上的神仙思想，是一種在祭神時演奏的宗教音樂；祈禱為雙手合十，擊掌、禱告，祈求神靈的賜福。
神道樂隊的成員可以是男性神職人員（神官），也可以是女性神職人員（神女），使用的都是日本的民族樂器。在舉行神道教儀式時，神樂隊一般在神社或神宮拜殿的殿外，演奏成員至少要有四人，以雙數為吉。樂器有橫笛、豎笛、笙、鼓等等。
日本神道神社的神樂隊不光包括器樂的演奏，也包括聲樂的演唱，每次神道教儀式中，神樂隊還有領唱的任務，音調徐緩、莊嚴。只是中國全真道的器樂形式常用於法事的開頭、結尾、唱曲的過門以及佇列的變換、禹步等等場面，而聲樂形式則是齋醮音樂的主要部分，聲樂獨唱通常由高功或都講擔任，眾道士擔任齊唱和散板式的吟唱。日本神道教的神樂恐怕現在還很難做到如此細緻的分工吧。
日本的神道音樂是有宮廷和民間的區分的，宮廷的神樂稱為“御神樂”，民間鄉村的神樂稱為“裡神樂”，在演奏內容、演奏地點、演奏物件上各有不同。宮廷的神樂只存在於像東京的明治神宮、京都的平安神宮、以及伊勢神宮這樣的皇家專屬神社的典禮上，樂隊成員都是專職的；而民間鄉村的神樂包括流行於日本各地區民間和神社的音樂，更像是個民樂隊，樂隊成員也不全是專職的。
同時，日本神道音樂不僅僅是單純的演奏和演唱，與日本神道教的音樂相配合，還包括祭祀儀式上神女的舞蹈。在東京一些大城市的神宮，有專門教授神女舞蹈的短期培訓，而在日本一些民間地方舉行神社祭祀節慶的時候就能夠聽到，樂師們用橫笛和皮鼓、太鼓等各種各樣的鼓為他們的歌曲和舞蹈伴奏。
1、名詞(nouns）n.
名詞是詞性的一種,也是實詞的一種,是指代人、物、事、時、地、情感、概念等實體或抽象事物的詞.名詞可以獨立成句.在短語或句子中通常可以用代詞來替代.名詞可以分為專有名詞（Proper Nouns）和普通名詞 (Common Nouns）,專有名詞是某個（些）人,地方,機構等專有的名稱,如Beijing,China等.普通名詞是一類人或東西或是一個抽象概念的名詞,如：book,sadness等.
2、代詞（pronoun）pron.：
代詞是代替名詞的一種詞類.大多數代詞具有名詞和形容詞的功能.英語中的代詞,按其意義、特徵及在句中的作用分為：人稱代詞、物主代詞、指示代詞、反身代詞、相互代詞、疑問代詞、關係代詞、連線代詞和不定代詞九種。
3、數詞（numeral）Num.
表示“多少”和“第幾”的詞,叫數詞.其用法相當於名詞或者形容詞.數詞分為基數詞和序數詞兩種.
形容詞(adjective）adj.或a.；
很多語言中均有的主要詞類中的一種.主要用來修飾名詞的詞,表示事物的特徵.形容詞用來修飾名詞或代詞,表示人或事物的性質、狀態,和特徵的程度好壞,與否.
4、副詞（adverb)adv.
是一種用來修飾動詞、形容詞、全句的詞,說明時間、地點、程度、方式等概念的詞.副詞是一種半虛半實的詞.副詞可分為：時間副詞、地點副詞、方式副詞、程度副詞、疑問副詞、連線副詞、關係副詞、頻率副詞和說明性副詞等。
5、preposition(prep.)介詞
eg.in,on,by,at,under,behind,from,to,for,with,
介詞為英語中的小詞,但它們的作用可大著呢!
6、conjunction(conj.)連詞
eg.and,but,because,so,after,before,then,
連詞連線兩個句子,並能表示兩個句子之間的關係。