肖氏與蕭氏本一家，來源春秋時期，具體如下：
《深圳姓氏談》載，肖姓亦即蕭姓，蕭俗作肖。源出於子姓。春秋時，宋國勇將南宮長萬攻打魯國被俘，幾個月後放回宋國。公元前682年秋，與宋閔公於後宮博戲。閔公無意嘲笑長萬曾當俘虜，長萬惱羞成怒，打死宋閔公，殺死幾位大臣，立公子游為國君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑。蕭邑大夫大心組織軍隊，殺逐南宮長萬及同黨，平息內亂。宋間公的弟弟桓公即位後把大心封在蕭為附庸國，稱為蕭叔，其後人就是蕭氏即肖氏。南宋末年，一些肖姓居民從福建遷至深圳地區，現聚居在坪地鎮，是該鎮人
肖氏與蕭氏本一家，來源春秋時期，具體如下：
《深圳姓氏談》載，肖姓亦即蕭姓，蕭俗作肖。源出於子姓。春秋時，宋國勇將南宮長萬攻打魯國被俘，幾個月後放回宋國。公元前682年秋，與宋閔公於後宮博戲。閔公無意嘲笑長萬曾當俘虜，長萬惱羞成怒，打死宋閔公，殺死幾位大臣，立公子游為國君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑。蕭邑大夫大心組織軍隊，殺逐南宮長萬及同黨，平息內亂。宋間公的弟弟桓公即位後把大心封在蕭為附庸國，稱為蕭叔，其後人就是蕭氏即肖氏。南宋末年，一些肖姓居民從福建遷至深圳地區，現聚居在坪地鎮，是該鎮人
端午節由來與傳說
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳說很多，源於紀念屈原：
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的具體由來
一說端午起源於春秋時，為紀念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡，介子推跟隨。沒有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復國後，賞賜隨從，介子推獨無所得，與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請他出山，他終不肯出。於是重耳燒山，介子推抱木而被燒死。於是重耳為紀念他，規定晉國以五月五日為寒食(不用火)之節。
東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說，端午節是起源於吳人紀念伍子胥：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠於吳，反被吳王夫差殺害，拋屍於江，靈魂不死，化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀念節日。
《會稽典錄》則記浙人之俗，認為端午是為了紀念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥，會稽上虞人，父能絃歌為巫。漢安帝二年五月五日於江沂濤迎波神溺死，不得屍骸。曹娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲七日，遂投江而死。”浙人為紀念曹娥，乃稱端午為“女兒節”。
但是流傳影響最廣的，自然還是端午節紀念屈原說。此說始見於梁吳均《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。”
端午節的習俗
我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。
吃粽子：
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
現在全中國內所有姓“肖”者中有絕大多數原來姓“蕭”者。 半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒佈以後，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。於是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”。
“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以後卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。