自己沒舅舅老公有舅舅正月不能剪頭髮嗎+正月剪頭髮死舅舅是真的嗎

　　導讀：在正月時節，當你有剪頭髮的想法時，你的家人就會告訴你不要去，因為這樣會對舅舅不好，最常見的說法就是正月剃頭死舅舅，但是自己沒有舅舅，那是不是就不用擔心了呢？自己沒舅舅老公有舅舅正月不能剪頭髮嗎？正月剪頭髮死舅舅是真的嗎？想知道這些問題的答案，就來瞧瞧小編的介紹吧。

　　自己沒舅舅老公有舅舅正月不能剪頭髮嗎

　　不管是自己有舅舅，還是老公有舅舅，正月裡都不適合剪頭髮。

　　正月不剃頭是指我國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗。該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。

　　正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

　　漢族男兒自古就蓄髮，“身體髮膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。

　　三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。

　　漢人誓死抗爭，死了很多人，但最後還是被強迫剃髮，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。

　　為了反抗清貴族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象徵，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

　　正月剪頭髮死舅舅是真的嗎

　　“正月裡不剃頭”與“死舅”這兩件看似毫無聯絡的事物聯絡在一起，究其源頭，源於一種附會和誤傳。據民國二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》揭出了習俗的謎底：“聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。即說清軍入關，強行要求漢民剃髮留辮，而漢民則由於心懷故國，相約正月裡不剃頭，以示不忘舊君，成為“思舊”。時間久了，“思舊”便諧音成了“死舅”，最終以訛傳訛，成了“正月裡不剃頭，剃頭死舅舅”的民間禁忌。

　　而“正月裡不剃頭”，還與古代漢人對頭髮的重視有關。《孝經》載：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。”古代漢人認為“頭髮”是父母給的，因此自己無權“處置”自己的頭髮，而頭髮也被認為跟自己的生命一樣重要，所以古代人常束髮為髻。除非一個人看破紅塵，要出家為僧為尼，才剃度，以表明自己不戀塵世的決心。而古代人不理髮，也有緬懷祖宗的意味。古代人認為頭髮的重要性幾乎和頭相等的，因此“剃髮”就是“剃頭”，而今人管“剃頭”“剃髮”叫成“理髮”，僅是整理頭髮而已，可見隨著時代的變遷，在“理髮”這件事的觀念上可是有著天壤之別的。

　　如此看來，“正月裡不宜理髮”深究起來，一半是傳統的觀念，一半是迷的牽強附會。時至今日，已沒有必要對“正月理髮”與“死舅”的關聯性做太多的考究。而從中醫養生角度講，正月裡不理髮是有其合理性的。《黃帝內經·素問》載：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。“也就是說，春天是萬物萌發、推陳出新的時節，而不應該阻止新生事物的生長。對應到頭髮上，就是要讓頭髮披散開來，任其自由生長，而不應該剪斷，違逆春生之氣。

　　1、正月剪頭死舅舅這句話的來源清朝。

　　2、從清軍入關以來，清朝皇帝決定實行一種奇怪的髮型，以“平復周邊地區，留在中原”。他把頭髮從前面剃到頭頂，然後剃掉他周圍的頭髮，中間只剩下一條長長的辮子。為了統一國家，特別是統治思想，這種髮型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個人一根神聖的旗杆。

　　3、在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃髮政策得以正常實施。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷髮不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。

　　4、這一說法，據傳來自民國二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》：

　　5、“聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”

　　1、正月剪頭死舅舅這句話的來源清朝。

　　2、從清軍入關以來，清朝皇帝決定實行一種奇怪的髮型，以“平復周邊地區，留在中原”。他把頭髮從前面剃到頭頂，然後剃掉他周圍的頭髮，中間只剩下一條長長的辮子。為了統一國家，特別是統治思想，這種髮型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個人一根神聖的旗杆。

　　3、在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃髮政策得以正常實施。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷髮不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。

　　4、這一說法，據傳來自民國二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》：

　　5、“聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”