臺北叫天龍國，因為天龍八部看多了， 其實是臺北人優越感被非臺北人取笑成“天龍國”。 好像是日本一漫畫。日漫十歲後就不看了。
臺北（Taipei），簡稱“北”，又稱北市，是臺灣省省會，市政府駐信義區。位於臺灣島北部的臺北盆地，被新北市環繞，西界淡水河及其支流新店溪，東至南港附近，南至木柵以南丘陵區，北包大屯山東南麓。
1、當時元朝，忽必烈是將其命名為大元，所以外界都其為大元帝國。
2、而在之前，鐵木真統治的時代中，這個國又被稱之為大蒙古國。
3、他是在1206年，成功的統一了草原各部落，最後被大家推選成了成吉思汗，並由此建立蒙古帝國，國號為大蒙古國。
據悉，“天龍八部”這個詞源自於古印度，是佛教中的說法，這八部分別對應8個佛教中的護法神，分別是一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。在金庸的小說《天龍八部》中，這8個護法神有分別對應8位主角。
其中，天眾是指丐幫幫主蕭峰；龍眾是指大理皇帝段譽；夜叉是指四大惡人；乾闥婆是指阿朱；阿修羅是指大燕太子慕容復；迦樓羅是指鳩摩智；緊那羅是指阿紫；摩呼羅伽是指虛竹。
在《天龍八部》中，金庸用8位護法神的屬性來暗示小說中人物性格特點和命運的走向。比如劇中代表夜叉的四大惡人，「惡貫滿盈」段延慶，「無惡不做」葉二孃，「凶神惡煞」南海鱷神，「窮兇極惡」雲中鶴。
四大惡人雖然作惡無數，但是每個人又都有著自己的難言之隱，甚至還曾救過人，金庸也正向想借著小說中的人物來說明，其實在世間並沒有什麼絕對的好人和壞人。至於一個人究竟是本善還是本惡，還要由世人來評價。
主角叫張國棟的小說叫《北京北京》，作者是馮唐。
《北京北京》是“萬物生長三部曲”的第三部，情節與風格都一脈相承。由青春步入成熟，從萌動收穫迷惘的過程。這是馮唐作品中氣勢最猛烈，如草原野火般的一部。這位語言的魔術師，以洶湧澎湃、聰明靈動的語言，述說著自己的北京往事。他一邊說笑著，一邊使壞著，當你驚歎著漸 ...
高明飾演的陸國鳴是電視劇《我們的快樂人生》。《我們的快樂人生》是由鄢頗執導，於震、胡可、潘虹、王韋智、等主演的年代愛情電視劇。本劇講述的是在改革開放的十多年間，一群背景各異的年輕人，懷揣著各自的夢想在浪潮中奮勇前進。他們有過失敗，有過收穫，幾經沉浮，在各自的道路上蛻變、成長。
劇情介紹
根據《混子 ...
十國聯盟是東南亞國家聯盟，簡稱東盟。
東盟成立於1967年8月8日，成員國有馬來西亞、印度尼西亞、泰國、菲律賓、新加坡、汶萊、越南、寮國、緬甸和柬埔寨。總面積約444萬平方公里，人口6.3億。觀察員國：巴布亞紐幾內亞，出版物東盟秘書處設在印度尼西亞首都雅加達。
首腦會議是東盟最高決策機構，由東盟各 ...
饒平之所以叫饒平國是因為饒平是省尾國角，又不歸福建管，所以俗稱饒平國。饒平地處閩粵交界，全縣總面積2203平方公里，其中陸域面積1670平方公里，海域面積533平方公里，海岸線長136公里，改革開放以來，海洋捕撈業為繁榮經濟、提高漁民生活水平做出了貢獻。 ...
傳國玉璽：簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國曆代正統皇帝的證憑。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。
秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表 ...
天龍八部是佛教概念，指佛教護法隊伍中以天和龍為首的八種神話種族，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。此八種神話種族以“天眾”和“龍眾”為首，故稱“天龍八部”，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾等。這個詞，寓意象徵著大千世界的芸芸眾生，背後籠罩著佛法的無邊與超脫。因此 ...
根據馬來文獻馬來紀年的記載，13世紀時，來自巨港的王子因遇到船難而漂流到一個島上。在島上，王子看到一隻相信是獅子的動物，因此把此島命名為新加坡拉，梵文意為獅城，這便是新加坡地名的由來。
1、新加坡獅子頭標誌一個是作為較容易識別的國家標誌。無論個人、團體或公司都能採用獅子頭標誌作為與國家認同的標誌。
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