芝蘭生於深林不以無人而不芳
芝蘭生於深林不以無人而不芳意思
“芝蘭生於深林,不以無人而不芳”出自《孔子家語在厄》。原句是:“芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改解。”那麼這句話是什麼意思呢?
這句話的意思是:芝蘭生長在幽深的林間,不會因為沒有人來欣賞就不散發芳香;有德行的人修養道義樹立美德,不會因為窮困潦倒而改變節操。孔子路經陳蔡去應楚國的聘請。陳蔡的統治者擔心聖賢的孔子一旦為楚國所用就會危及到自己國家,便派兵包圍孔子,阻止他前行。這導致孔子糧食斷絕,跟隨他的人都生病了。但是孔子卻不因處境艱難而放棄追求,而是更加慷慨地講誦詩書。子路因處在困境而氣惱,問孔子,善有善報,惡有惡報,為什麼講仁德的人卻被困孔子就開導他,歷史上有才有德而不被接納的人很多,怎麼做在於自己,而回報與否則在於上天。
孔子用這段話,表明自己要像深林裡的芝蘭一樣,不因為窮困而改變節操的君子氣概。芝蘭固有的本質機能決定了它要散發芳香,即使在深谷幽林,本質不變而芳香亦然。孔子具有芝蘭一樣的精神,在困境中保持品行高潔,值得我們敬仰和學習。我們也要始終如一的保持自己的品德和修為,不因為外部環境而改變自己。
芝蘭生於深林不以無人而不芳
“芝蘭生於深林,不以無人而不芳”這句話是是孔子說的,孔子曾說:“芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。”表達的意思是我也很欣賞深谷中的幽蘭,它靜靜地開著,美麗而不渴求示人,幽香而不期盼眷顧,它孤獨地盛開在人跡罕至的山谷中,像是隱居山林的高士,卻不因為無人賞識而不芳香。
不以不善而廢其善的意思是什麼
意思是:並不因為他們的缺點而忽略他們的長處。這句話出自宋代歐陽修的《中述》。原文:二子得罪於聖人,若當絕也,及為科以列其門弟子,取者不過數人,於宰予有辭命之善則取之,於冉求有政事之善則取之,不以不善而廢其善。
譯文:這兩個人得罪了聖人,孔子好像和他們決裂了,等到評定學生等級時,挑選的不過幾個人,因為宰予善長辭令而被他選中,冉有善長政事也被選中,並不因為他們的缺點而忽略他們的長處。
歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,景德四年(1007年)出生於綿州(今四川省綿陽市),北宋政治家、文學家。
莫以什麼而不為莫以什麼而為之
莫以善小而不為,莫以惡小而為之,這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話,原句為:“莫以惡小而為之,以善小而不為。惟賢惟德,仁服於人。”目的是勸勉他要進德修業,有所作為,不要再好吃懶做,好事要從小事做起,積小成大,也可成大事;壞事也要從小事開始防範,否則積少成多,也會壞了大事。所以,不要因為好事小而不做,更不 ...
不以物喜不以己悲,活得很自我的生肖
其實這個世界上那些內心不可動搖的人是很多的,他們並不會因為別人的悲喜而改變自己心目中的感受,也更不會因為別人的品頭論足會讓自己的內心發生質的變化。那麼十二生肖中都有哪些人如此唯我主義呢?我們接下來就一起看看這些人的存在吧!
屬鼠:不以物喜不以己悲
屬鼠的人充分的展現了什麼叫做不以物喜不以己悲 ...
君子不以言舉人不以言廢人
子曰:”君子不以言舉人,不以人廢言。”
譯文是:這句話出自《論語衛靈公》,孔子說君子不因為某人的話說得好就推舉他,也不因為某人不好就否定他的一切言論。
本句話的解讀是:不以言舉人,有言者不必有德,是說話說得好的人不一定品德高尚,所以要聽其言而觀其行,不能夠只聽他說得好便以為一切都好,輕易地去推舉他 ...
為而不爭利而不害什麼意思
1、意思是自然的規律是有利於物,而無害於物。做為人來說,補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說:天之道利而不害,聖人之道為而不爭。這是說,自然的規律是有利於物,而無害於物:聖人的法則是為施捨,而不爭奪失之道利而不害,這句話好懂,正如老子說過的萬物作焉而不辭,那不就是不阻斷萬物的繁殖生長?不就是利而不害 ...
痛而不言笑而不語是什麼意思
“痛而不言,笑而不語”是在古文當中出現的一句話,那麼這句話到底是什麼意思呢?實際上,“痛而不言,笑而不語”的意思是無論是痛苦還是快樂,都不說出口,也不表現出來。“痛而不言”,不說話不表現並不是不痛,而是有著直面悲痛的勇氣。“笑而不語”並不是人沒有禮貌,淡然一笑表現出來的是人的氣量和大度,也是一種豁達。有時 ...
不以物喜不以己悲意思
1、不以物喜不以己悲意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠與豁達胸襟。
2、出處:予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 ...
利而不害為而不爭是什麼意思
1、意思是:自然的規律是有利於物,而無害於物。做為人來說,補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說:天之道利而不害,聖人之道為而不爭。"這是說,自然的規律是有利於物,而無害於物:聖人的法則是為施捨,而不爭奪失之道利而不害”,這句話好懂,正如老子說過的"萬物作焉而不辭”,那不就是不阻斷萬物的繁殖生長?不就 ...