花謠最隆重的傳統節日：討念拜、討僚皈

　　每個民族都有自己的傳統節日。而傳統節日都有一定的歷史淵源。瑤族文化就有非常隆重的傳統節日，但那是瑤族歷史經歷的見證，是瑤族人民英勇奮戰，不畏艱險的體現。大家知道瑤族有哪些傳統節日嗎，那麼，隨小編一起看看花謠最隆重的傳統節日：討念拜、討僚皈吧。

　　討念拜，意譯是月半所過的節，每年農曆三月十五至十七日舉行。這三天，瑤家山寨歡騰得象點燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長起來的姑娘，本是水色如玉，苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流，一個個身穿繡花襯衫，腰繫多種圖案的挑花筒裙，戴著銀項練和鍍金耳環，微笑著遮在花綢傘下。

　　小夥子們，頭裹方格巾幘，穿著具有民族特色的掛褲，虎身大眼，結實健壯，逗人喜愛。連老大爺、老大媽也換上節日的盛裝，四面八方，熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場，歡度傳統佳節。說起討念拜，有個悲壯動人的歷史故事。

　　相傳康熙年間，封建統治者的軍隊進逼瑤山。擄掠劫殺，無所不為。瑤家山寨，暗無天日，面臨著滅族亡種的悲慘絕境。在這危險之際，一位瑤家姑娘名奉姐，精明幹練，沸騰著滿腔熱血與無比悲憤，把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來，據險守防，抵抗來侵的敵人。在追擊進犯者直到他們的官衙後，放了一把火，將官衙化為灰燼由於地形崎嶇複雜，奉姐指揮合竅，官軍一籌莫展。最後設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，上寨叫賣。

　　奉姐見單人一個，便接進室內。這貨郎接近奉姐時，拔出利刃向奉姐刺殺，帶傷的奉姐在一陣慌亂中衝了出來，率眾與官軍殺了三天三晚，600多位瑤族同胞全被官軍殺死。英勇的奉姐姑娘犧牲了，卻永遠活在瑤族人民心中。於是在每年的五月十五至十七日三天，瑤家男女老少，都來到水洞坪舉行集會。青年男女，談情說愛，賽歌賽舞，以特殊的形式，表達他們對英烈的弔唁。最後形成為如今人人趕墟購物的傳統盛會——討念拜。

　　討寮皈節，意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節分兩段，第一次是農曆七月初二在茅勒舉行，這一帶的瑤民要過了這個節日，才吃黃瓜和白瓜。傳說宋朝末年，當地瑤民的祖先在江西吉安田盧地帶，遭到當地趙、魯二督統鎮壓。七月初二，有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中，哀求饒命，才倖免於死。因而起誓：永傳後代，要越過七月初二，才能吃黃瓜和白瓜，違者子孫不昌。

　　第二次是農曆七月初八至初十，在小沙江舉行，傳說清朝雍正元年，當地一豪紳追趕麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗，豪紳卻謊報瑤民謀反，請求清兵鎮壓。瑤民先後在今大沙江和小沙江奮戰後退至麻塘山居險而守清兵只好議和。

　　當時瑤民把戰地稱作大殺光和小殺光，以後為求民族團結，才改名大沙江、小沙江。如今節日裡，瑤民都盛裝，到集會地點盡情歡樂，周圍漢人，也參與同樂，人們趕集聚會，青年男女賽歌對舞、談情說愛，充滿喜慶氣氛。

　　隆回花瑤“討僚皈”源於清雍正元年，據說是因為漢族豪紳廖元翁看上了麻峒花瑤回姓七姊妹，率兵追趕，引起了回姓人的抵抗。廖元翁便上報官府，稱瑤民造反。清政府派官兵前來鎮壓，在大沙江與花瑤大戰一場，瑤民死傷甚眾。

　　退到小沙江一帶後，清兵跟蹤追殺，又小殺一場。後因漵浦花瑤接應，才迫使清政府撤兵議和。花瑤為了紀念死傷的勇士，將兩地命名為“大殺江”、“小殺江”，並定於每年農曆七月初八至初十在小沙江街上舉集會，以作紀念。

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　　中國是一個歷史文化悠久的國度，節日文化是非常深厚的額，有非常多的民族，各個民族都有自己的節日文化，而在我國甘肅地區的拉祜族，有一個庫扎節，你對庫扎節對於拉祜族的重要性有多少了解，本期拉祜族文化為你解析。

　　拉祜族的年節，分為過大年、過小年兩次。每年農曆的正月初一是過大年，正月十五是過小年。大年一般要過5天，從大年三十開始至正月初四結束。

　　年三十以前，除夕這天，家家蒸糯米飯、舂餈耙，寨子裡碓聲此起彼伏熱鬧異常。餈耙舂好以後，要先揉成幾塊小的，分別擺在刀、斧、鋤、犁鍾等農具上，感激這些生產工具為人們砍樹開地，使糧食獲得了豐收。村內住戶，到寨邊的樹林裡祭祀山神，祈求山神在新的一年裡繼續護佑，使穀物豐收，狩獵順利。太陽快落山時，全家男女老少站在家門口，面向西方禱告，迎接祖先亡靈回家過年。

　　大年初一凌晨，每個家庭都要有一名或兩名少女去搶接“新水”。當寨內傳來第一聲雄雞啼鳴時，搶水人抬著竹筒爭先恐後地奔向泉邊搶接新水。

　　拉祜族群眾把新春之水作為純潔、吉祥的象徵，據說，首先接到新水之家，會萬事如意，災難全消。搶接來的新水，首先要給長者洗臉，表示對長者的祝福。初一這天，人們一般不外出串門，初二日起才開始帶著禮物拜會親友，相互賀年。

　　在過拉祜擴期間，寨內男子要舉行一次狩獵活動。這次狩獵，如果獵獲到大的野獸，即視為大吉大利；如果空手而歸即視為不吉利。因此，男人進山以後，一定要豬獲到野獸才歡呼雀躍而歸。

　　在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的傳統節日，通常六月六正是農閒的時期，布依族的人會舉行隆重的祭神和遊樂活動，非常熱鬧。

　　那麼，布依族六月六的節日內容是什麼呢？一起隨小編來看看吧！

　　布依族六月六的簡介

　　六月六，是布依族最隆重的傳統節日。“六月六”正值秋收前的農閒季節，人們藉此機會遊樂社交，也祭神祭祖；還在白紙馬、三角旗上染上豬血、雞血，插於田中、地頭，以求消災，祈禱五穀豐登。戶主寨老則聚集到村社廟前，舉行隆重的祭神活動，以保莊稼不受損害，全寨人畜平安。還利用這個機會，商量制訂鄉規民約。

　　六月六這一天村村寨寨殺豬、殺雞、祭神、祭祖。青年男女穿著盛裝，相邀相約成群結隊，趕六月坡，六月橋，唱歌娛樂，以歌會友，以歌傳情，非常熱鬧；小孩子就跟著父母要點錢去趕場，買點好玩、好吃的東西。

　　布依族六月六的來源

　　傳說在人類早期，布依族始祖“盤古”會種水稻。一次偶然的機會，他認識了海龍王的女兒，互相愛慕而結為夫妻，一年後生了個兒子，名叫新模。若干年後盤古六月初六去世，為了紀念他發明的水稻種植技術，確保五穀豐登，每年農曆六月初六大家殺豬宰羊供奉盤古，世代相傳形成了民族節日。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形小旗，沾上雞血或豬血插在莊稼池裡傳說這樣做蝗蟲就不會來吃。

　　布依族六月六的節日內容

　　布依“六月六”，布依語叫“庚香綠”。節日可在農曆六月初六過，也可以於農歷十六或二十六日過，其過節的依據就是看全村是否已“關秧門”（滿插滿栽）。祭土地神可於“六月六”當天，也可以在農曆六月的第一個寅日過。布依“三月三”基調是肅靜沉穩；“六月六”則是濃烈奔放，這可能與布依“過年心思慮，過‘六月六’心開懷”的諺語有關。因為過年就意味著新一年勞作、耕耘即將開始，而“六月六”則是豐收在望、前景廣闊，是值得大歡大慶的日子。

　　“六月六”到來之前，當班人員須一家一戶去收款，積資買豬或牛用於祭土地神。祭祀當天，當班人員先把豬或牛宰殺打理好，寨老及本寨輩份高、年齡大且有一定威望的7位男性村民身穿灰色土布長衫，頭纏花格帕子，洗淨雙手，有序地給土地廟掃灰塵、唸咒語、上香、擺碟、酌酒、上豬頭等供品。寨老念頌詞，7位老人列隊站兩邊，全村各家男主人有序上香、化冥紙，分批三跪九拜。此時，長號吹、嗩吶奏、鑼鼓敲、鞭炮鳴、人歡呼，極盡地歡呼、跳躍。然後10人一桌，席地而坐，大家可盡情地談笑逗樂，猜拳行令，直至酒足飯飽才能散席。據說，“六月六”歡聲越高，場面越濃烈，豐收就越有希望。

　　布依族六月六也是布依族男女青年的傳統歌節，是結交異性朋友的一種形式，屆時到處都是古歌、山歌、木葉、月琴聲，置身其間，宛如墜入歌的海洋，歡樂的世界，其有力的證明了布依族文化是多姿多彩，內容豐富的一種傳統文化。