花開生兩面，人生佛魔間的意思是一朵花有上下兩面，而人就有佛性和魔性。從哲學上來講，就是事物都有兩面性。簡單來說，就是人可好可壞，心向善則為佛，心向惡則為魔。出自《世說新語》。
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。《世說新語》所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範。
出自《世說新語》，寓意是：一念成佛,一念成魔。
人都有兩面，善惡共存一身。善人壓制惡，所以善多；惡人壓制善，所以惡多。這就像花兒有兩面但為不可隔分的一體。
1、字面意思是花開後有正面和背面之分，人有佛性和魔性。
2、原句：“花開生兩面，人生佛魔間”。意思是有些事物往往會因為人的一個意念而改變，一念成佛，一念成魔。寓意：世間萬物都存在著美醜、善惡的兩面性。再美的東西也有其缺陷的一面，有利也有弊；有黑暗就有光明。
3、從哲學上來講，就是事物都有它的兩面性。 簡單來說，就是人可好可壞，心向善則為佛，心向惡則為魔。
花開生兩面，佛魔一念間指的是意思是一朵花它有上下兩面，而人就有佛性和魔性，該句出自《世說新語》，而《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集。由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》，其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事，另外《世說新語》所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反 ...
1、花開生兩面，人生佛魔間的意思是一朵花有上下兩面，而人就有佛性和魔性。從哲學上來講，就是事物都有兩面性。簡單來說，就是人可好可壞，心向善則為佛，心向惡則為魔。出自《世說新語》。
2、《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後 ...
花開如火也如寂寞的意思：所有的輝煌都是寂寞的，而且輝煌的背後就是寂寞。總之寂寞是永恆的，輝煌是瞬間的。是浮華背後的孤寂寥落。
花開如火，是花兒最嬌豔的時刻，也是最美麗的時刻，它的美有人欣賞，但無人懂得。再美的東西也要隕落。花兒在熱烈中綻放，但是在無人中凋謝。這種凋零的真正滋味也只有花兒自己懂得。
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花開有期如約而至意思是鮮花的綻放總是會有日期的。
“花開有期”出自宋代詩人續侄溥賞酴醾勸酒二首中詩句。
原文是：
花有重開日，人無再少年。
相逢拌酩酊，何必備芳鮮。
白話譯文：鮮花有重開的日子，人一旦老去，就再也不會變成少年。你我相逢之時要喝個酩酊大醉，何必還要準備可口的下酒菜呢？
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1、花開堪折直須折的意思是：花開宜折的時候就要抓緊去折。
2、《金縷衣》
[作者]杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
3、譯文：
我勸你一定要珍惜青春少年時。
花開宜折的時候就要抓緊去折，
不要等到花謝時只折了個空枝。
花開堪折直 ...
“此花開盡，春已規圓”是宋代詩人張炎《玉蝴蝶（賦玉繡球花）》中的一句，翻譯過來意思大概是：繡球花在全部盛開以後，這個春天也就正式圓滿了。突出了詩人對繡球花的熱愛。張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與 ...
花開半夏酒飲微醺的意思是：賞花的最佳時刻是含苞待放之時，喝酒則是在半醉時的感覺最佳。出自明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集《菜根譚》。
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《 ...