花間詞在歷史上的地位

　　花間詞的地位：

　　花間詞的文學地位包含著美學因素。

　　花間詞派是中國文學史上最早出現的一個詞派，自出現以來即受到各派詞論家的關注，但由於詞評家評詞都是標舉婉約、豪放兩大派，一直以來，評論主流總是重豪放而輕婉約，似乎只有豪放才能代表詞人的思想情操，才能算真的文學，是正統嫡系，而婉約只能是頹廢、消極與不健康，所以在對婉約詞的褒貶中貶大於褒，對其源頭，“花間詞”的態度更是有失偏頗。

　　花間詞是婉約詞的源頭，而的主流文化總只看到其中的美人花草，否認了其在特定的歷史環境下所反映出來的社會生活和美學意義，甚至採用一筆抹殺的態度，小覷其在文學史上應有的作用與地位，這種將題材中的政治成分當作衡量藝術作品價值標準的做法，無疑是不公正的，因為“凡是合乎理性的東西都是現實的。凡是現實的東西都是合乎理性的。”

　　花間詞派晚唐五代時流行的詞派。創始人是晚唐著名詞人溫庭筠，主要成員是五代西蜀的一批詞人，如韋莊、牛希濟、歐陽炯等。他們的作品多描寫女人和相似，內容狹窄，情調纏綿，詞藻華麗。後蜀趙承祚把溫庭筠等18位作家的詞編成《花間集》，花間派由此得名。

　　米芾，字元章，號襄陽漫士、海嶽外史、鹿門居士。祖籍山西太原，後定居江蘇鎮江。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。徽宗詔為書畫學博士，人稱“米南官”。米芾能詩文，擅書畫，精鑑別，集書畫家、鑑定家、收藏家於一身，他是宋四書家之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。

　　米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然而如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。”

　　米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，這種影響一直延續到現在。米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《評字帖》等，顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等，而翰札小品尤多。