芳草如茵:運用比喻的修辭手法,芳草為本體,如是比喻詞,茵是喻體,本體是草地。那作為喻體的茵當然不是指草地了,本體喻體不可能是相同的事物,那樣就不存在比喻了,這裡茵意味毯子。芳草如茵:形容草十分茂盛 ,像綠毯一般柔軟,好像鋪在地上的被褥。茵:鋪墊的東西,墊子、褥子、毯子。
芳草如茵:運用比喻的修辭手法,芳草為本體,如是比喻詞,茵是喻體,本體是草地。那作為喻體的茵當然不是指草地了,本體喻體不可能是相同的事物,那樣就不存在比喻了,這裡茵意味毯子。芳草如茵:形容草十分茂盛 ,像綠毯一般柔軟,好像鋪在地上的被褥。茵:鋪墊的東西,墊子、褥子、毯子。
老子《道德經》
聖人的角色定位是身後處下,個人修養是知足廉潔,在處事上則是無為而治,無為之為。
一、聖人處無為之事
對於統治者這個範疇,老子稱為侯王。侯王一切的為都是為了自身利益而為,這種為必然是以犧牲人民的利益為代價,同時這種為必然也會引起社會的矛盾和動亂,老子說:“為之者敗之。”(妄為就會失敗)侯王被慾望驅使,執著於權力、財富和情色,這種執著必然遠離自身的身心完滿和社會的和諧,老子說:“執之者遠之。”(執迷反而失去)而聖人是侯王的完滿化,聖人則超越了個人的慾望和利益,侯王是為和執,聖人是無為和無執。為是針對行為而言的,執是針對觀念而言的。不為自身利益而為,不與人民爭利,這種無為就能保障人民的利益,也就會得到人民的支援,社會就實現了和諧,老子說:“是以聖人無為故無敗”。(聖人不妄為就不會有失敗)聖人少私寡慾,不執著於慾望,不縱慾,其精神修養必然會得到人民的景仰,老子說:“無執故無失”。(不執迷就不會有過失)聖人堅持無為、無執是善始善終、始終如一的,這種堅守就成就了聖人本身精神的完滿,同時也成就了社會的和諧共生,人民的利益就得到了保障,老子說:“臨事之紀,慎終如始,此無敗事矣”。(行事的總則,就是把結果當成開始的狀態對待,就不會有失敗的事情發生。)聖人無執就是不欲,不欲不等於無慾,無慾是禁慾,不欲是不主動去滿足和張揚慾望,肯定了合理的慾望,既不是禁慾也不是縱慾。聖人把不欲作為一種堅守,那不欲本身也是一種欲,所以非要說聖人有欲,那聖人慾的是不欲,以不欲為欲。聖人以身心為重,因此不會去厚藏,不會對貴重的財貨動心,老子說:“聖人慾不欲,不貴難得之貨。”(聖人以不欲為欲,不以難得之物為貴。)聖人不貴難得之貨,人民的人心也就不會被擾亂,人民也不會貪婪於貴重財物,通行本《老子》第三章說:“不貴難得之貨,使民不為盜。”聖人不僅沒有財富的佔有心,同時還沒有權力的攫取心,聖人為民服務,沒有統治慾望。一方面,聖人不會搞出一套為了統治利益的意識形態而愚民;一方面,聖人認為身教重於言教,用行動去修復侯王犯下的過錯,老子說:“教不教,復眾之所所過。”(聖人以不教為教,修復侯王紛紛犯下的過錯。)聖人以人民為中心,以人民為主體,尊重人民的意志,維護人民自身的本然狀態,不強制,不教化,老子說:“是故聖人能輔萬物之自然,而弗能為”。(聖人遵循和維護人民自身的本然狀態,而不妄為。)
有的學者認為老子主張的無為是消極的,是無所作為,無所事事,是開歷史的倒車。這種認識是一種誤解,沒有理解到老子深層次的含義。我們可以從三個問題來釐清,老子說的無為是針對誰說的?為何要無為?無為是為了什麼?第一個問題,老子說的無為是針對誰說的?如果老子說的無為是針對每一人說的,那無為的確很消極,因為作為人民還得為自身的生存、發展去為,去努力,去爭取,但老子說的無為不是針對人民說的,是針對統治者說的。第二個問題,為何要無為?因為統治者一切的為,都是為了統治者自身利益而為,為了維護統治而為,這種為必然以人民的利益為代價,要使人民的利益得到保障,只有統治者停止為,堅守無為。比如奴隸主把奴隸的身心控制起來,地主把農奴的身心控制起來,還有什麼可為的呢?難道還要講民生嗎?他們要做的是停止為,如果無為了,就會解放奴隸,解放農奴。第三個問題,無為是為了什麼?統治者的為是以人民的利益為代價,那麼統治者的無為才能保障人民的利益,所以無為是為了人民,是為了人民的利益。這三個問題的釐清,我們能得出,老子主張統治者無為,完全是積極的,是為民服務的民本思想,只有統治者的無為才能成就人民的為。當統治者能持久堅持無為時,就不再是統治者,而成為聖人,聖人不再具有階級性,其人格是完滿的。但聖人不是傻帽,聖人不是白痴。聖人是有智而不用,可為而不為,可欲而不欲,可教而不教,可爭而不爭。
聖人無為的邏輯依據是什麼呢?老子認為來自於道,因為道是無為的,道成就萬物卻從不干預萬物。道是無為的,而聖人遵循道,與道保持一致,故聖人也是無為的。如果統治者侯王能夠能夠堅守道的無為,也就成為了聖人,成為聖人堅持無為,對人民不干預、不控制,人民則自我進化,老子說:“道恆無為也,侯王能守之,而萬物將自化。”(道恆常無為,侯王如果能堅守它,萬物將自動進化。)這一句與後邊的章節裡的“我無為而民自化”是相照應的(“我”原文指聖人)。
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