苗族特色舞蹈：卡牛檔

　　卡牛檔是苗族的一種民間舞蹈，跟牛沒有一點關係，翻譯過來就是“板凳舞”，通常這個舞蹈在正月的時候比較盛行，很容易學習。

　　那麼，在苗族文化中，卡牛檔有什麼來歷呢？一起隨小編來看看吧！

　　卡牛檔的傳說

　　相傳很久以前，有一年，天空突然象著了火一樣，乾旱炎熱，百花凋謝，五穀不生。原來，清水江的龍太子被望坡老人殺死了，浮在水面，故引起氣候反常。於是，人們請來三位德高望重的老人，分別把十二個蛋、十二支香、十二砣泥巴供奉在天神、龍王前，燒香燒紙，向天神、龍王賠罪，請求給予風調雨順。但是，整整求了九九八十一天，天神、龍王仍然不肯下一滴雨。

　　人們只好成群結隊的去到處呼喊，連呼喊了一個月，天上的姜央聽到了呼喊聲，連忙求見雷公，請求雷公開恩降雨。雷公不但不理，反把姜央罵了一頓。為了解除百姓苦難，姜央想來想去，砍來竹子做成蘆笙，吹奏出優美動聽的曲子。雷公聽到蘆笙曲，十分高興，禁不住拿起兩根小板凳，“啪啪”地敲響起來，並且不停地歡跳。

　　雷公的板凳舞又感動了天神、龍王，於是給人類降下雨來。人們興高采烈，於是也拿板凳跟著雷公跳起舞來，從此板凳舞就在苗族中間流傳下來，在貴州黔東南等地區非常普及。

　　板凳舞是苗族獨特的舞蹈，每逢大喜日子，苗家人迎客送客，或主客對飲，都會隨手提起木板凳，“啪啪啪”地打響，邊打邊跳，邊唱邊舞。

　　卡牛檔的特點

　　卡牛檔和踩鼓舞一樣作為苗族的一種民間舞蹈，漢譯過來是板凳舞。一般在正月間比較盛行，親戚好友拜年訪客，飲酒之餘，微醉之際，主客即跳起板凳舞以助興。

　　舞蹈屬純娛樂性，場面壯觀，動作大方，節奏熱烈，可稱為苗族的狂歡舞。還有一種板凳舞，在老人過世之後才能跳。男女用板凳相擊發聲，跳起歡快的舞。這種舞更為熱烈，充分體現出苗族人樸實、粗獷的性格特點。

　　卡牛檔也就是板凳舞，其舞姿既歡快而又詼諧。板凳舞跳到高潮時，有些婦女會相互擁抱，踩著點子，有些則手拿木棍、竹把等物，做出騎馬、跳蘆笙甚或作愛等姿態。有些婦女還兩手高提百摺裙角。向左右的男子煽來煽去，給舞者增添熱鬧氣氛。客人不注意，還被主人在臉上打上紫色“印印”（稱“花貓”）。打得越多，則說明主人對客人的情意越深。客人的頸上還往往被主人掛上一串串潔白的玉米花，其景其情，妙趣橫生，把整個跳舞場面推向高潮。

　　卡牛檔這種板凳舞受眾廣泛，而且簡單易學，參與性非常高，道具也很簡單，一般在表演的時候每人手中都持矮小長凳一條就可以了。卡牛檔這種民間舞蹈由於當今的經濟文化的快速發展，它已經受到了非常強的影響，苗寨中的青年人大都出去打工，很少跳了。卡牛檔對研究苗族文化和地域文化有著重要的史料價值和藝術價值，如果不能很好的保護、傳承這一優秀苗族文化，那它將逃脫不了消亡的結局。

　　瑤族是一個歷史非常悠久的民族，瑤族也是一個能歌善舞的民族。每逢過年過節的時候，瑤族人民都喜歡跳長鼓舞，起舞時，舞者都會穿上節日的盛裝。長鼓其實是瑤族的一個寶物，那麼，大家對於瑤族的長鼓舞是否瞭解呢？

　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來學習學習吧！

　　長鼓舞是瑤族民間歌舞的典型代表。表演時，鼓手左手握住長鼓的鼓腰上下翻轉，右手隨之拍擊，邊舞邊擊。表演形式主要有4人合舞、雙人對舞等。動作主要有造屋、制鼓、耍鼓、模擬動物、祭祀等。舞姿剛健，風格淳樸。有的還可以在一張八仙桌上手舞長鼓，邊打邊跳。一般以嗩吶、鑼鼓伴奏，有時也唱“盤王歌”來助興。

　　這種具有獨特民族風韻的舞蹈包含著一段美麗的愛情故事——傳說很久以前，瑤山上住著父子3人，老人臨終前把家產平分給兩個兒子。哥哥貪圖錢財，把家產全部佔為已有，弟弟冬比只好流浪在外，給人做工為生。盤古王的女兒房莎十三妹看見冬比人品好，下凡與他結為夫妻。冬比的哥哥想用野法害死冬比，霸佔房莎十三妹。盤古王知道此事，幫助冬比擊敗了哥哥並把房莎十三妹召回了天庭。監別前，十三妹告訴冬比：南山上有棵樹，砍來做個長鼓，打上360個套環，等到十月十六日那天踏環擊鼓，跳上360個圈，就可以象鷹一樣飛上天去與她團圓了。冬比按照十三妹的囑咐，不畏艱危來到南山找到琴樹，做成了長鼓，果然在約定的時間跳了起來，終於飛上天與十三妹團圓了。人們為了紀念這對恩愛的夫妻，以後每逢盤古王婆誕耍歌堂時都要跳長鼓舞。這種習俗一直流傳到今天。

　　長鼓瑤語叫“汪嘟”，約4尺長，兩頭大，中間小，呈喇叭形。鼓身用沙桐木製成。兩端蒙上牛皮或羊皮，作為鼓面。舞時橫掛在腰間，右手五指併攏，以掌拍鼓。發出“比”聲；左手持一竹片，敲打鼓面，發出“冬”音。這樣有節奏地連續擊拍，便發出“冬比冬比鼕鼕比”的聲音。表演者隨著舞蹈動作，變換節拍，表現不同的內容和情緒，來達到其藝術效果。

　　在每年春節期間，瑤族同胞除自己跳長鼓舞歡慶佳節外，還組成花鼓隊，到附近漢、壯地區去向各族兄弟賀年。所到之處，無不受到熱情的歡迎。漢、壯兄弟拿出年糕餅食，煮好甜酒湯圓，款待客人。舞畢，主人還得送上一封“利是”，祝賀瑤胞新春吉祥如意。

　　長鼓舞的大部分都反映瑤家人的生產鬥爭和生活習俗，反映了瑤胞的思想感情和理想願望，具有瑤族獨特的民族文化和民族風韻與風格。

　　是什麼造就了舞蹈這種藝術形式呢？我國古代舞蹈的起源一是來源勞動過程中的啟發，還有一種便是產生於古代祭祀過程中。景頗族文化中最具特色的男子舞蹈刀舞就是源於祭祀這種古老的民族文化中。

　　景頗長刀歷史悠久，既是主要的生產工具，又是戰鬥護身的武器，在景頗人民生活中有著舉足輕重的地位。所以景頗族崇拜長刀，譽之為“生命之刀”。在民間自古有男子漢則以身上的刀痕論英雄，刀技高超、勇敢過人的男人往往為姑娘婦女所愛慕。

　　景頗族長刀，刀身長60-70釐米，刀葉寬3-4頂端為齊頭式，刀鞘也很特別。景頗族人民對長刀十分崇拜，特別是景頗男子，無論走到那裡，總是刀不離身。他們把長刀看得象生命一樣重要。在景頗族禮儀中，向對方贈送長刀，是景頗族民間一種非常莊重的禮節，長刀既是以誠相見的信物，又包含著深深的祝福。

　　如景頗族出門去拜訪遠方的親朋好友時，總是將長刀作為見面禮，以表示敬重之情，而對方同樣也以長刀作為回贈；男女青年相愛訂婚後，丈人向姑爺贈送長，表示對姑爺的認可；當兒子長大成人要分家時，父親送給兒子一把長刀，表示讓兒子帶領新的小家庭，用長刀去開闢新的生活。

　　熱情奔放的刀舞，景頗族男子參加目瑙縱歌盛會時，頭上纏著綴有紅、黃、綠絨球的英雄結，身挎色彩鮮豔、綴滿銀飾的“筒帕”（挎包），腰間佩帶著一把精美的長刀，顯得精神抖擻，格外英武。進人舞場，所有男子持刀而舞，就像即將奔赴戰場的勇士。無數把鋒利的長刀在陽光的照耀下，閃爍出眩目的光芒，對映著景頗人剛強勇武、不屈不撓的民族性格。

　　景頗族男子跳舞，一般都是手持長刀、盾牌、長矛等道具。在刀術和耍刀的基礎上，模仿勞作生產中的各種動作，形成景頗族刀舞。刀舞有單人刀舞和集體刀舞之分。單人刀舞屬於自娛性舞蹈，有單刀舞、雙刀舞之分；集體刀舞則屬於祭祀性舞蹈。

　　民間的單人刀舞，舞蹈語言比較豐富，舞蹈時可以即興發揮，非常自由地宣洩個人的情感，不同的地區風格不盡相同。雙刀舞，表演風格與單刀舞相似，舞蹈內容一般表現景頗族勤勞勇敢、不畏艱險、開拓進取的精神。其特點是節奏明快、動作幅度大，步伐靈活多變，熱情奔放，充滿陽剛之氣。且不受時間、場地的限制，具有廣泛的群眾性。

　　景頗族民間的集體刀舞，都是帶有祭祀性的舞蹈。由祭司殺牲祭神，然後一群男子左手挽盾牌，右手持長刀，做出各種進攻和防守的舞蹈動作。其目的是祈求神靈的庇護，振奮士氣、鼓舞鬥志。凱旋歸來也要跳“以彎彎”，以感謝神靈，慶祝勝利。

　　景頗族遇到困難時，就會用長刀來卜掛，他們認為長刀具有決定人們行止的神力，順長刀的意旨，就是順從神靈的意旨。

　　在舉行目瑙縱歌盛會時，祭壇上那兩把交叉的大長刀，是鐵器工具的象徵，對於景頗族男子來說，長刀既是開荒伐木的生產工具，又是對敵作戰的武器。每個景頗男子，看到祭壇上這兩把巨大的長刀，立刻喚起內心深處一種難以控制的、躍躍欲試的衝動。