苗族蘆笙和蘆笙舞

　　在遙遠的古代，人們還不知道怎樣去安葬死人。人死後就把屍體放在山上。那時候，野獸很多，經常跑來吃屍體，人們看見野獸來吃屍體，就去趕野獸，但怎麼趕也趕不走。人們想了很多辦法，還是無法趕走野獸，後來，人們發現竹筒可以吹響，就想出了一個辦法：砍下竹子，挖出音孔，做成立簫來吹，野獸聽到立簫的聲音，就嚇得逃走了。雖然趕走了野獸，但是，放在山上的屍體時間一長，就會發臭生蛆。於是，人們又吹著立簫踩蛆，踩呀踩呀，慢慢地形成了蘆笙舞最早的舞蹈。

　　不知又過去多少年，到了蚩尤出嫁大女兒的時候，本來是要嫁到吐魯蕃去的，但由於風沙太大，送親的隊伍在途中迷失了方向，走到內蒙古去了。那時正是冬天，到處冰天雪地，白茫茫一片，蚩尤的大女兒轉來轉去，始終找不到吐魯蕃的方向，她又冷又餓，不久就被冷死了。蚩尤聽到這個訊息後，心裡非常難過，就召集大臣們來商議。大臣們覺得他大女兒死得太悲慘了，建議派一些法師帶著立簫去做道場，以超度他大女兒的亡靈。但蚩尤又擔心派去的人也會被冷死，於是心不忍，就說：“算了，嫁出去的女，潑出門的水。”就沒有派法師做道場。直到現在，苗族中還有少數人家保持著出嫁女兒時要潑水的習俗，就是由此而來的。過了幾天，蚩尤想來想去，終於想出了一個辦法：他找來幾名能工巧匠和法師，讓他們把立簫用葫蘆串起來，讓一名法師吹奏，反覆多次後，終於可以吹奏了，這就是苗族蘆笙的來歷，蘆笙吹出來的聲音又多又好聽，發音孔多，聲音有高有低，蚩尤聽後，感到很滿意，而且，一把蘆笙就能代替好幾個法師演奏立簫的效果，於是，蚩尤就指派一名法師去為她女兒做道場。

　　最初，人們用斜口竹葉嵌在音孔內發音，後來有了銅，就改用銅片來代替竹葉發音。串立簫用的葫蘆也改用樹木來代替，現在的蘆笙就是這樣逐步形成的。在蘆笙的發展過程中，形成了許多的蘆笙調和各種各樣的蘆笙舞，還有專門為祭祀死人而舉行的跳壇蘆笙舞，花山節的蘆笙舞歌舞等，苗族的蘆笙和蘆笙舞就是這樣慢慢形成的。

　　船形屋是黎族的一種傳統居住房屋，關於它的歷史，有一個動人的傳說。

　　據說，古時海南島上沒有人煙。大禹坐天下時，南海有一個俚國，國王有個叫丹雅的公主。她嫁了三個丈夫，三個丈夫先後都死了。相師傳言她是掃帚星下凡，在家家破．本國國亡．一時弄得滿城風雨，人心惶惶，紛紛請求處死丹雅公主。此時．丹雅公主已身懷六甲，國王不忍下手，便在一個北風呼嘯的清晨．備了一隻無舵無槳的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷種．把丹雅公主放到船上。丹雅公主養的一條小黃狗也跟上了船．小船在風中飄人了茫茫大海。

　　不知過了多長時間，歷盡劫難的丹雅公主的船在一個荒島岸邊擱淺了。她看到了遠處的高山嶺嶺，也看到了成群的猴子無憂無慮的穿行於林間，所有的憂鬱和恐懼一下子消失了,在飽餐了野兔和鳥蛋之後，丹雅公主在這個荒島定居下來。

　　為了躲避風雨，防禦野獸的侵襲，丹雅公主在海灘切豎起幾根木樁，然後把小船倒扣在木樁上當屋頂，又割來茅草圍在四周,她有了屬於自己的家。白天，她帶著小黃狗上山打野獸，採野果。晚上睡在這船屋裡，小黃狗忠實地守在門口。後來．船板爛了．她割下茅草蓋頂，這就是後來黎族人所居住的船形屋的雛形。

　　竹竿舞又叫打柴舞，在曬穀場或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，稱為“打柴”。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節奏、有規律的碰擊聲裡，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。當一對對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出“嘿！呵嘿！”場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，並群起而嘻笑之。相反，善跳的小夥子在這時，往往因機靈敏捷，應變自如而博得姑娘的青睞。

　　早在宋代，大文學家蘇武在結束流放生活離開海南時，得到黎族父老鄉親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送，寫下了“蠻舞與黎歌，餘音猶沓沓”的詩句。可見，黎族的歌舞不但歷史長，而且有其獨特的魅力。

　　1、起源：街舞起源於美國紐約，最初是黑人用來發洩情緒的一種方式；爵士舞是非洲舞蹈的延伸，由黑奴帶到美國本土，並融合了芭蕾、現代舞、歌劇舞蹈等，在美國逐漸形變成了本土文化。

　　3、技術特點：街舞在於體現律動感；爵士舞在於體現線條感。表達音樂：街舞表達的是Hip-Hop音樂；爵士舞在20世紀初期因爵士樂盛行。